曾经有学者指出，衡量一位作家，需要至少一百年才能达成一致，你必须先等他的那些有影响力的朋友死了，然后再等他的追随者都死了，才能对他有一个公正的评价。
金庸的武侠小说，从第一部《书剑恩仇录》开始算起，已经60年有余，不仅书籍一直畅销至今，更是频繁地被改编成电影电视剧，常年活跃在人们的视线当中，热度从未衰减。所以，笔者认为金庸的武侠小说，保持至少100年的生命力没有一点问题。可是，即使如此成功的系列书籍，也曾一度被人破口大骂，甚至称之为“四大俗”，不耻心态暴露无遗。骂金庸的也是名人，他就是著名作家、编剧王朔。
1999年，黄日华版的《天龙八部》风靡整个华人圈，在大陆也掀起一股武侠风，当时王朔的很多朋友也是金庸的武侠迷，在朋友的多次力推荐下，他买了一套七册装的《天龙八部》，在捏着鼻子看完第一本后，就实在看不下去了，然后在《中国青年报》上发表了一篇名为《我看金庸》的文章，对金庸的小说破口大骂。
文章的部分内容如下，（金庸的武侠）情节重复，行文罗嗦，永远是见面就打架，一句话能说清楚的偏不说清楚，而且谁也干不掉谁，一到要出人命的时候，就从天下掉下来一个挡横儿的，全部人物都有一些胡乱的深仇大恨，整个故事情节就靠这个推动着。这有什么新鲜的？中国那些旧小说，不论是演义还是色情，都是这个路数，说到底就是个因果报应。
接着，王朔还说，“除了他（金庸），我没见一个人敢这么跟自己对付的，上一本怎么写，下一本还这么写，想必是用了心，写小说能犯的臭全犯到了。什么速度感，就是无一句不是现成的套话，三言两语就开打，用密集的动作性场面使你忽略文字，或者说文字通通作废，只起一个临摹画面的作用。他是真好意思从别人的作品中拿人物，一个段誉为何不叫贾宝玉？”
他还指出，金庸塑造的人物有误导之嫌，甚至上升到了国人在世界面前的形象上。他说，“金庸很不高明地虚构了一群中国人的形象，这群人通过他的电影电视剧的广泛播映，于某种程度上代替了中国人的真实形象，给了世界一个很大的误会，以为这就是中国人本来的面目。”
最后，王朔还总结了所谓的四大俗，“四大天王、成龙电影、琼瑶电视剧和金庸小说，可说是四大俗。”
王朔的《我看金庸》刊发后，金庸做过两次回应：一次是应《文汇报》之约写的《不虞之誉和求全之毁》；一次是应《明报月刊》之约写的《浙江港台的作家》。
笔者现摘录部分，“王朔先生一文以及由此引起的其他批评意见，予我教益甚多。我诚恳接受下列指教：情节巧合太多；有些内容过于离奇，不很合情理；有些描写或发展落入套子……这些缺点，在我以后的作品中（如果有勇气再写的话）希望能够避免，但如避得太多，小说就不好看了，如何做到雅俗共赏，是我终生向往之的目标，然而这需要极大的才能，恐非我菲材所及。这是今后要好好思索的事。这里诚意感谢各位批评者的帮助。至于王先生说我的文字太老式，不够新潮前卫，不够洋化欧化，这一项我绝对不改，那是我所坚持的，是经过大量刻苦锻炼而长期用功操练出来的风格。”
在另一篇文章中，金庸对王朔的批评做出另一番回复，总共分成四段。第一段是主题是“八风不动”，八风指的是佛家指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆一共八件事。佛家教导说，应当修养到遇八风中任何一风时情绪都不为所动，这是很高的修养。这句话是告诉王朔，我回复你不是因为你的话让我觉得没面子，因为你的境界还远远不够。修养的最高境界应该是遇八风中任何一风的时候，情绪都不为所动。
第二段，“四大俗”之称，闻之深自惭愧。香港歌星四大天王、成龙先生、琼瑶女士，我都认识，不意居然与之并列。不称之为“四大寇”或“四大毒”，王朔先生已是笔下留情。
第三段，金庸提到曾经在一次公开场合，有人问他对王朔的小说怎么看？金庸回答说“王朔的小说我看过的不多，我觉得他行文和小说中的对话风趣幽默，反映了一部分大都市中青年的心理和苦闷。”我的评价是正面的。二人互相评价对方，修养高低立见。
最后，金庸不忘挖苦一下王朔，指出《天龙八部》只有五册版，不知道他的七册版《天龙八部》是从哪里买到的？
那为什么当初王朔会这样猛烈与他素不相识的金庸呢？我觉得著名主持人梁宏达总结的两点原因还是比较到位的，一是王朔年少气盛，二是文人相轻。
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