历史上消失的四位名人 行踪至今是谜

　　在中国历史上，很多圣人、伟人都留下浓墨重彩的一笔，而下面这四位名人却突然消失，至今仍是迷雾重重。

　　老子铜像

　　第一位 老子西去

　　老子（约公元前580年～前500年），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，道教始祖。他传世的道家思想影响华夏几千年，在神话传说中老子是太上老君。但是，在函谷关创作完道德经之后，他就骑青牛出关，一路西去，从此不知去向。

　　关于老子此后的行踪，一种说法是老子点化了尹喜，尹喜托病辞官，随老子一路西行至盩厔（今陕西省周至县）。老子观盩厔依山傍水、峰峦起伏，风景异常优美，遂在此驻足，并结草为楼修行说经，遗址即今存的楼观台。老子羽化后葬于距楼观台八公里的西楼观，故有学者将此地定为道教的发源地。

　　另一类说法是老子出关后骑着大青牛继续西行，再往后就音信全无。有人说老子出散关，经流沙奔印度去了。还有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐的老者教炼内丹、养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。

　　第三种说法认为，老子不是西去，而是东归。《庄子･天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡，位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。老子曾在周国都洛邑任藏室史（相当于现在的国家图书馆馆长），故博学多才。孔子周游列国时曾到洛邑拜访过老子，也就是史说的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》，还是在儒家著作《礼记･曾子问》中都有记载。

　　第二位 徐福出海

　　日本新宫市和歌山县徐福公园的徐福像。

　　徐福（徐巿），字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。

　　秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，几千年来一直是人们研究和探讨的一个热门话题，至今已成为先秦史、秦汉史、中外关系史、航海史、民俗学、宗教学、考古学等综合性多学科研究。

　　徐福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”（在秦始皇本纪中称“徐巿”，在淮南衡山列传中称“徐福”）。

　　秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐巿再度率领500童男童女，和3000工匠出海。

　　《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到“平原广泽”（可能是日本九州岛），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便“止王不来”，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法。

　　“淮南衡山列传”与“秦始皇本纪”稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，并不能确定具体位置。而平原广泽在何处，更是不能考证。

　　现在很多人认为，徐福去了日本，创造了大和民族，是日本天皇始祖。

　　第三位 建文帝下南洋

　　建文帝朱允炆

　　大明朝建文帝可以说是古代唯一一位离奇失踪的皇帝。朱元璋死后，传位给孙子朱允炆，是为建文帝，建文帝一即位便开始大力削藩，燕王朱棣以800府兵起事，一路势如破竹，直到攻占南京！而建文帝在城破后，也不知去向。

　　因为皇宫的大火，混乱中并没有留下建文帝的尸体，因此传说其逃了出去，至于逃到何方，说法不一，很多都说建文帝逃到了南洋，也有说其一直在云贵地区，隐姓埋名做了道士。

　　第四位 闯王生死之谜

　　闯王李自成

　　在明朝末年，天灾人祸不断，民不聊生，群雄并起，其中闯王李自成率领农民军打进北京，崇祯皇帝因此于煤山自缢。

　　但是，李自成入主紫禁城不到2个月，清军就发兵打来。闯王最后兵败九宫山。在清军给皇帝的奏折中，描述李自成走投无路，在九宫山自杀身亡，但民间传说认为，李自成没有死，当时，其部下为其替死，李自成逃出九宫山出家修道，隐姓埋名，至于生死，后世更是无从知道。