揭秘：五胡乱华 一段令人作呕的心酸历史

忽然知道中国古代十大勇将之中，有冉闵这位英雄。草草看了关于“五胡乱华”这段历史，才知道在我们所学的教科书里，对待历史的态度是多么的糟糕。难怪，我们对于自己的历史总是一种茫然无知和冷漠的态度。

教科书里只告诉我们是文明古国，告诉我们是怎么的与少数民族融合，似乎，在唯物主义的影响下，我们只对于历史前进的车轮赞美，却不知道这车轮之下有多少血腥，多少令人不堪回首的往事，以至于我们对于那些特殊年代的英雄们只字不提，就好像他们不应该赞美似的。

在我们眼里，只有诗人和艺术家可以进历史书籍，就像如今只有明星才是我们的偶像一样。

这实在是一件令人忧郁的事情。为什么呢?只好用两个诗句来形容: 1，山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。2， 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

关于五胡乱华这段历史，我们的教科书是没有的，只是简单的说了南北朝时期有个“十六国”，然后说这些少数民族怎么冲破士族的门阀主义，怎么注意与汉族的融合，以至于后来有了魏文帝这位雄才大略的好皇帝。于是乎，这些都是值得赞美的，那些关于杀戮压迫都是微不足道的，不值一提。至于抵制这种民族融合的行为都是错误的，那么，冉闵在这个时候，搞出个灭胡令来，更是反动的。因此，这样的人实在不应该让我们铭记。他破坏了民族大团结，破坏了我们作为泱泱大国，礼仪之邦的的风范。

多少年，五胡乱华在我这个喜欢读历史的人眼里，是个多么值得赞美的事情，甚至，我曾经还挺崇拜其中的一个人，后赵的石勒。

可如今重读了这段历史，才知道是多么的令人作呕。才更加相信，冉闵是中华民族史上罕见的大英雄，他的贡献，绝不亚于任何一个中华民族中的伟人，可是这么一个英雄，竟然在2700多年里，几乎是被人遗忘的。

首先，我们来看看五胡乱华时期那些鲜为人知的历史写照:

[五胡食人录]

我们许多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。一些城池被围，人饿得受不了，就易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法。但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食。

在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮，许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。

所谓胡人，基本上是一些没有什么文化的野蛮部落。历史总是和人在开玩笑，文明谦和的民族总是被野蛮落后的部落武力征服，然后大肆蹂躏。从埃及，巴比伦，罗马，希腊，印度，中国来看，往往都是这样。

可是可笑的是，最终历史过去之后，这些野蛮的民族在历史上消失个干净。他们最终依然被文明所消灭殆尽，这不是光用屠杀的方法可以做到的。

公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。

羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。

冉闵灭后赵后，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。

到了南北朝进，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。

在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件。同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴。但并没有留下他们吃人的记载。后来女真，蒙古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的我们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。

这样的历史在我的教科书里是绝对没有的，当年小日本对中国进行的屠杀是我们至今的痛，可五胡乱华这段历史，更是令人不可思议和无比的沉痛。也许有人又会说，那些历史书都是为封建统治者服务的，所以对于少数民族有不公平的记载，甚至是对于异色种族的歧视才说的这么夸张。照这种逻辑，那任何一本历史书都不用看了，那五千年的中华文明我们都不用去相信了。更何况，记载冉闵的是北方少数民族政权的史学家，而当时的所谓南朝，汉人的封建政权下的文史家们，对他完全没有提起，甚至在后世的正史和小说里，往往还被污蔑了。

那么在当时那种几乎灭绝种族的危难时刻，冉闵实行“灭胡令”，完全是拯救民族危亡的关键。所谓灭胡令，就是对于羯人，不分男女老幼，一律杀死。在这么个时候，你还吟诗作赋，你还讲你的大国风范，那只能等待消失。冉闵的政策也许矫枉过正，可对于一群野兽，我们还有什么好客气的?也正由于冉闵如此，才被我们不尊重，甚至我写到这里，也有人会嗤之以鼻:这样的杀戮，跟野兽有什么区别?何况当时不是还有东晋在么?不是还有后来的谢安在么?人家的“魏晋风范”的谢安不是同样在淝水之战赢了么?你说的这么玄乎，没有了冉闵，难道中华民族就真正消亡了不成?

对于这样的人，我只能无语。

让我们来看看冉闵吧。

闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。民族英雄，中华文明之保护者。冉闵为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令。他是拯救了汉族的抗胡英雄，以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。

公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵，称帝建国，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战。

(1)首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万;

(2)再战以五千汉骑大破胡骑七万;

(3)三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万;

(4)四战先败后胜以万人斩胡首四万;

(5)五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万;

(6)六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷!

几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，相互为攻。”一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。

公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马(步兵为主)去争粮。结果被鲜卑的14万大军(骑兵。还有数万后续部队)包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈(战斗经过本文从略)，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵:“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子?”冉闵怒道:“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼!”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。(正史记载，决非杜撰)

冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。

我们可以仔细看一下，觉得有几个问题:

1，是因为冉闵，当时的汉人可以和胡人“无月不战，互为相攻”。按照我们的思维，人民并非好战，是什么原因可以让冉闵这个史学家眼里的暴夫，让那么多人民宁愿月月打仗的?我想李白做不到，诺贝尔也做不到?那么冉闵到底是一个什么样的人?

2，冉闵当时收复那么多失地，可以想象，当时的中国是不是已经沦为殖民地了?

3，冉闵去争粮，却把自己的军粮分给百姓，才导致被鲜卑人活捉?这样一个暴夫，为什么要这么这么做?他干嘛要把粮食给老百姓?

4，冉闵被俘就义，据说“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。”我们凭着科学的唯物主义观，这也许不值得相信，但是，他死后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。既然冉闵是被千夫所指的暴夫，是几千年来被我们谩骂的败类，那当时他那些臣子为什么要自杀，为什么没有一个人投靠鲜卑人的政权前燕?就连几十万老百姓纷纷逃亡东晋?而东晋将领只因为未能及时接应一个暴夫手下的百姓，导致他们获得应有的下场:“被鲜卑人拦截，死亡殆尽。”他又何必自杀?

记得南宋名将岳飞受死前写过:“天日昭昭”，看冉闵死时的情况，或许真是天日昭昭。但写历史的却往往是人，像魏收样写“秽史”的人又多如牛毛，所以真实往往被扭曲，一些本来是这人间的英雄往往成了我们眼里的败类，比如三国人物曹操，比如唐朝名将苏定方，比如宋朝名将狄青，比如明人袁崇焕，而冉闵更是一个比他们更悲情的英雄，至少，那些人只是在小说里被写成反派，而正史却留下他们的功绩。可冉闵用他的方式挽救了中华民族，却一直在这个民族不受尊重，无论正史还是小说，都只对他辱骂，污蔑。甚至都不提及。以至于今天，像我这样自以为通晓历史的人，居然都不知道。

历史，原来都是可以被改写的。这就是我们这个民族为什么经常会遭受不幸，这也是我们这个民族总会有那么多悲情的英雄。

这也是我们这个民族的悲哀。