曾引起红学界轰动的曹雪芹墓葬刻石展出地——位于通州的张家湾博物馆，自2015年开馆至今已接近三年。今天上午，法制晚报·看法新闻记者走访张家湾博物馆了解到，三年来博物馆充分挖掘张家湾地区文化内涵和历史底蕴，馆内藏品不断“升级”，未来有望正式面向社会公众开放。
位于通州的张家湾博物馆于2015年8月底正式开馆，是全国第一个镇级博物馆，目前观众可通过团体预约的方式来馆内参观。一进博物馆大门，就能够看到仿照原物按比例缩小打造的通运桥，向观众展示着张湾古城的文化。两旁的大屏幕上，则介绍漕运古镇张家湾的信息以及通州运河的内容。
走进“古城门”，右边是代表运河文化的“运河史话”展厅，左边是蕴含红学文化的“红楼追梦”展厅。
记者注意到，展馆内最引人关注的，就是曹雪芹墓葬刻石。据专家介绍，文学名著《红楼梦》中描写的十里街、花枝巷原型即出自张家湾。
张家湾镇内出土的曹雪芹墓葬刻石，更是一度引发红学界关于一代文豪著书并长眠于此的激烈辩论。曹雪芹墓葬刻石于1992年发现于张家湾，上面浅浅地刻着“曹公諱霑墓”五个大字，字迹并不很工整优美，石料也只是普通的台基石，对应了曹雪芹的穷困潦倒、草草下葬人生。
此外，展厅里还陈列着各种知名的红学著述、红楼画册、红楼故事字画等，与之相伴的是运河里打捞上来的巨大铁锚、精美瓷片以及先进的声光电设施。
博物馆初期的主要设计人之一曹志义，是土生土长的张湾村人。“馆内素材基本都是我提供的。”曹志义介绍，起初这里要建的是张湾村史馆，后来政府认为张家湾镇的文化不应止于此，于是张湾村村史馆演变成了张家湾博物馆，而展出素材的收集都由区里和镇里组织，大大丰富了博物馆的馆藏内容。
曹志义介绍，博物馆桥、城墙的设计理念来源于古代运河文化、红学文化、古城文化，而关于《红楼梦》的书籍、实物等展品则是从通州区博物馆借调而来。此外，铁锚、瓷片、城砖等藏品是从运河博物馆等处调过来后收藏于馆；还有少部分藏品来源于百姓捐赠，例如博物馆入口处的“镇馆之宝”——一艘清代的货船就是苍头村的村民捐赠。
墓碑发现细节曝光 曾挖到尸骨并倒入萧太后河
值得关注的是，曹雪芹墓碑被发现时的细节也在馆内一一揭露。据专家介绍，文学名著《红楼梦》中描写的十里街、花枝巷原型即出自张家湾。张家湾镇内出土的曹雪芹墓葬刻石，更是一度引发红学界关于一代文豪著书并长眠于此的激烈辩论。
据介绍，1968年秋，张家湾大队平整土地会战开始，并安排第四生产队平曹家坟及附近耕地。一日下午，几名社员于一米深处发现一块平放着的条石，大家将石抬上地面去了土，见正中现出“曹公諱霑墓”5个大字，左下角刻“壬午”2个小字。 现场指导员告诉大家，这块条石应该是曹雪芹的墓碑。
众人不意遇上“有钱人”的坟墓，即惊喜地在埋石处四周乱掘寻找棺木。不久，在石旁挖出一具男性朽骨，大家七嘴八舌猜测口内必含宝珠，遂有人双手捧住头骨在小车把上猛磕，但除了从头骨口腔中掉出一些黑色土屑外，别无他物。失望之余，众人便将碎骨随土装入小车簸箕，推到萧太后河边倒弃。
当晚收工后，指导员唤来堂兄将条石抬上小车推回家，冲刷干净后依次用八开办公纸铺于5大字2小字上，用铅笔在纸上划涂，得到6张拓片，至今在家珍藏。次年春盖房，又将条石用作后檐台基。
对于张家湾出土的条石是否真为曹雪芹墓碑，一直众说纷纭。1992年8月26日上午，国家文物鉴定委员会副主任、著名文物专家史树青先生和国家鉴定委员会委员、著名金石专家傅大卣先生来考察这块墓碑。借助放大镜仔细观察后，傅先生确认：“碑是真的，没问题。”
1992年8月31日，红学会会长、著名红学家冯其庸先生第三次来到张家湾研究曹雪芹墓碑。冯其庸先生此前曾持“癸未”说，自见石上所刻“壬午”字后，联系许多史料记载转变旧说，认为曹雪芹确在壬午年葬在张家湾无疑。之后多位著名红学家先后前往查看，俱认为墓碑是珍贵文物，其现身是红学界一件大事。
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