醉打蒋门神之前，武松就是一个非常单纯或者说头脑简单的人，是一个当时社会环境下的炮灰人格，严重依附于其他人，遵守道德伦常。他早就觉得嫂子有问题，但是不知道多想一下，只是略微提醒了他哥哥一下。
西门庆伙同潘金莲杀死武大郎后，武松召集邻居作证，杀潘金莲报仇，因为他还相信天理王法。真要按天理王法他就该杀人偿命，但是府尹也同情他，给他一通篡改案情，发配算完了。
这里就黑色幽默了，武松是个愿伏法的人，可是他偏偏被枉法了，为什么呢?因为那法理本来就是狗屁啊。但是武松直到此时还没醒悟这一点，他还是自以为英雄好汉，任侠仗义，自以为顺应天理人意。这时的武松如果投靠梁山，或许是宋江忠心不二的好兄弟。
到醉打蒋门神这里，武松算是回过一点味来了。我们假设，武松仍然是督头、打虎英雄的时候，能去帮施恩抢地盘吗?武松是干这种黑社会勾当的人吗?
武松是被关进牢里，丧失人格尊严以后，施恩对他加以笼络，他才产生了要报答施恩的那种思想，但这种思想并不是武松本来人格特质里面的东西。武松在打完蒋门神以后，一定心理会有一些变化，因为他并不是真的出于正义去惩罚的蒋门神，他实际上是卷入了下三滥的利益纷争，他自己应该是清楚这一点的。
直到血溅鸳鸯楼，武松才彻底愿意直面自己的人格缺点，承认自己的弱智，被人欺骗利用。很多人问，为什么血溅鸳鸯楼的时候，武松连丫环、仆人都要杀。因为武松在又气愤又羞恼的情绪下丧失了理智，进而反转，彻底抛弃了所谓英雄、侠义、正直等价值观，意识到整个社会都处于一个巨大的谎言之中，自己真实是一个受害者，同时也是加害者。
血溅鸳鸯楼这一节，对武松的矛盾心理有着十分精彩的细致描写。首先武松砍死张都统等人后，踩扁了金银器皿拿走，显然是要跑路。但后来杀张都统夫人的时候，又想杀一个是死杀一百个是死，索性都杀了，意即想投官自首。
再往后他却又翻城墙跑路，并没有自首的意思。再后来在破庙里被张青等人抓住要杀他的时候，他心里又想早知如此还不如投官死了算了。武松这样一种反复矛盾的心理过程，就是他在自我摧毁的心理当中觉醒的过程，他在反抗秩序的新价值观和遵守秩序的旧价值观之间摇摆不定。
武松的反抗人格，是在落草以后，彻底稳固下来，至此武松才摆脱了依附型的炮灰人格，真正有了自己独立的思想，也就不可能还有“忠心”这回事了。再后来武松在一系列征讨、诏安、战争、政治活动当中看透了世事，对社会彻底失去了信心，出家为僧。
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