“宁赴黄泉路，不去宁古塔”，清朝时的人间地狱

在清宫剧中，当我们看到身为九五至尊的皇帝，突然雷霆大怒，喊出：“发配宁古塔，与披甲人为奴！”时，底下的臣子一定犹如五雷轰顶般，大脑一片空白，瞬间面如死灰。

01 宁古塔到底是什么？

宁古塔其实是一个地名，大概在今天的黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村附近，在明清时期，那里是东北边疆重镇。明末文人王家祯的《研堂见闻杂录》曾这样描写宁古塔：

“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”

今天的宁古塔已经是一个完全对外免费开放的景点，不过如果你去那里游玩，就会发现那里并没有塔，那宁古塔为什么没有塔呢？

因为“宁古塔”原本是满语转译过来的，“宁古塔”的汉语意思是“六个”，相传努尔哈赤曾祖父的六个儿子，曾在这里生活过，也就是清六祖所居之地，所以称这里为宁古塔。

那王家祯为什么在《研堂见闻杂录》中，说没人到过那里呢？那是他不了解，当时隐藏在深山中的女真族就在那里生活。

而女真族属于游猎民族，特别是努尔哈赤的建州女真，就是发源于那片白山黑土之中，在牡丹江、绥芬河、长白山一带依靠打猎为生。

而等到清朝挺进中原，在北京建都后，那里的满族人大多都搬到了关内，留在那里的基本上就是披甲人。

那披甲人到底是什么人呢？这要从女真族的八旗制度说起，所谓八旗制度，就是“以旗统军，以旗统民”的意思，也就是平时耕田打猎劳作，打仗时披甲上阵。

按照身份地位主要分为三等，第一等是“旗丁”，也就是女真族人；第二等是“披甲人”也就是投降女真族的人，民族成分比较复杂；第三等是“啊哈”，也就是奴隶，大多是汉人、朝鲜人。

所以披甲人就是为清朝镇守边疆的人，他们本身就是降人，身份地位很低，而随着清朝统一全国后，降人越来越少，披甲人也基本上等同于镇守边疆的军人。

清朝时期，满人为了保护自己所谓的“龙脉”，根本不允许关内的汉人去东三省地区，但披甲人在那里很辛苦，于是清朝皇帝就把犯人发配到那里，给披甲人充当奴隶使用。

所以，不管男女老少，或是官员、文人墨客，只要惹怒了皇帝，就会被发配流放到宁古塔，那为什么大家都对宁古塔特别害怕呢？请往下看：

02 宁古塔为什么是人们的噩梦？

我们开篇说了，所有人一听说自己要被流放到宁古塔，都会露出生不如死的表情，可那好歹是清朝祖宗的发源地，至于那么可怕吗？事实上真的非常可怕！

第一，发配过程很痛苦。我们刚才说了，宁古塔在牡丹江市，以今天的发展来看，从北京到牡丹江走高速的话，大概是1500公里左右，开车需要16个小时左右。

如果坐高铁的话差不多只需要9个小时，而坐飞机时间就更短了，大概2.5小时就能到达牡丹江，但我们要知道那是今天的速度。

在清朝时期，根本没有发达的交通工具，一切只能靠走，并且路途中还要翻山越岭，所以实际走的距离至少要3000多公里。

关键这些犯人还不是正常地行走，他们需要戴着沉重的枷锁，加上之前受刑时，身上可能有很多伤，每走一步都很痛苦。

最关键的是陪着他们走的衙役，也是一身怒气，时不时地还会踢打他们，一路上还要经历风吹日晒、冰霜雪雨，很多人往往没有走到目的地就直接死去了。

第二，自然环境很恶劣。现在的牡丹江是一个景色优美的地方，尤其是冬天时，有很多人会到那里欣赏雪景，感受大自然的鬼斧神工。

可在古代时，古人绝对不会那么想，因为古人根本没有现代人那么好的御寒装备和过冬物资。

而那里在冬天时，气温要达到零下三四十度，缺衣少粮的，你想找吃的根本不可能，因为冬天时，一片白雪皑皑，啥都没有。

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那可能有的人会说了，古人可以打猎啊！当年的女真族就是在那里打猎的！我们要知道发配过去的犯人，大多是北京以南的中原人士。

并且这些人中，有很多之前一直是养尊处优的官员、文人，别说打猎了，他们就连基本的野外生存能力都没有。

所以，那些人一来不适应寒冷的气候，二来缺乏野外生存技巧，到那里后，可以说是生不如死。

从清朝把犯人发配到宁古塔那里来讲，清朝皇帝确实够狠，因为在清朝以前的朝代，大多把犯人发配到南方地区。

虽然也是南方地区的荒凉之地，可至少不会挨冻受饿，比如宋朝时，喜欢把犯人发配到广东、海南等地。

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著名的苏轼就曾因“讥斥先朝”的罪名，被贬到岭南地区（今广东），可他却在那里写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的千古诗句。

所以说相对来讲被贬到南方还是很舒服的，那些文人墨客也在南方写出了很多优美的诗句，不过也正是因为文人墨客嘚瑟个不停。

导致人人都知道发配南方就跟度假似的，到了后来就改了，专往苦寒之地发配，特别是到了清朝，皇帝们对往宁古塔发配犯人情有独钟。

第三，流放生活很残酷。那些犯人就算平安地到达了宁古塔，并适应了那里的气候，掌握了生存本领，他们在那里过得也是非常辛苦。

因为他们是被流放的犯人，要给披甲人当奴隶，基本上天天就是种田、修路、挖矿，被披甲人当牛马一样使唤。

吃最差的，住最差的，还得干最重的体力活，要多遭罪就有多遭罪，关键是披甲人一个不高兴，还会拳打脚踢的，因为他们是犯人，所以就算死了，也无处伸冤。

还有，我们要知道都是什么人被发配过去啊？因为发配之刑是替代死刑的一种刑罚，所以大多都是有身份、有地位的人才被发配过去。

正所谓好死不如赖活着，发配之刑就是皇帝格外开恩的刑罚，皇帝能给没身份、没地位的穷人开恩吗？那是不可能的，穷人犯了重罪，直接就被砍头了，根本没有被发配的机会。

那这些高官家的人和身陷文字狱的江南儒士，到了宁古塔后，能像穷人那样心态平和吗？不能够的 ，正所谓“由俭入奢易，由奢入俭难！”

所以，对于那些被发配的人来讲，不只是身体上的折磨，更重要的是心灵上的打击，皇帝就是要让这些人在这里活受罪。

并且，古人都有落叶归根的想法，而绝大多数人被发配的那里后，终生不允许回来，这对于他们的打击也是沉重的。

那有人可能会说，难道所有被发配过去的犯人，都一直遭罪吗？当然不是，少数的有文化、有技能的犯人，还有可能被奉为座上宾呢！但这种概率是很低的，这一点我们后面会详细说。

03 犯人不能逃跑吗？

说到这里，大家有可能会说，到那里流放又不是蹲监狱，难道不能跑吗？或者在被发配的路上就直接逃跑不行吗？其实，逃跑的概率非常低。

第一，没办法逃跑。我们知道被发配之人，要戴着厚重的枷锁，如果犯人多的话，还会用铁链相连，走路都费劲，往哪跑？

再加上衙役都手持兵器，如果犯人不老实，或者试图逃跑，被发现了就是一个死，不仅犯人身上大多有伤，而且在发配路上衙役怎么可能让犯人吃饱了？所以根本没有力气跑。

至于武侠小说中的那些劫狱之人，更是没影的事，从古至今都是各扫门前雪，哪管他人瓦上霜，没人会过来干这种诛九族的事。

第二，没有地方跑。到达宁古塔后，犯人们一般都被卸下了厚重的枷锁，看管的也没有那么严格了，可他们同样跑不了。

宁古塔那里地处边疆地区，四周荒无人烟，跑出去也没地方待，如果想回到关内，先不说层层的关卡无法突破，最重要的是很容易就会成为猛兽口中的食物。

就算一切顺利，能够跑回关内，可那时候已经是全国通缉的犯人了，正所谓普天之下莫非王土，犯人根本无处躲藏。

第三，根本不敢跑。这些被发配的犯人，都会被编成组，要求他们互相监督，如果有一个人跑了，其他人就要跟着连坐。

并且，很多犯人都不是自己一个人被发配过来的，往往是一大家子人一起来的，如果他跑了，这些家人都会遭殃。

再加上很多人，都还心存幻想，万一哪天皇帝开恩了，给自己来一个特赦，那就彻底解脱了，可如果自己先逃跑了，就彻底完了。

04 那些给宁古塔带来影响的犯人

我们之前说过，像苏轼那样的文人墨客，在流放南方时，曾留下不朽的诗篇，也给当地带来了很多影响，同样的，发配宁古塔的人中，也有给当地带来影响的。

比如，推动宁古塔文化发展的，明末清初大臣张缙彦，在被发配到宁古塔后，苦中作乐，邀请被流放的其他文人，组织成立了“七子诗会”诗社，这是黑龙江省的第一个诗社。

他们每个月都要聚集一次，专题研讨，并分派任务，进行吟诗作对，写下了大量的诗集散文，给黑龙江的文化发展打下了基础。

同时张缙彦还遍访当地的山水，将其逐一记录，并写成了黑龙江的第一部山水游记与地名学专著—《宁古塔山水记》，这都对黑龙江的发展起到了一定作用。

再比如，推动宁古塔经济贸易的，绍兴人杨越夫妇，他们因“通海案”被发配到宁古塔后，积极传播汉族先进的耕种技术，教会了当地土著先进的耕田方法。

并且还将中原地区的市集贸易方式，教给了当地土著，开创了当地市集贸易的先河，同时他还把浙江小吃的做法带了过去，生意做得风生水起。

除了上面的例子，在宁古塔还有很多犯人，对宁古塔的发展起到了很大的作用，当然了他们也因此，获得了足够的自由与权限，可以说在宁古塔过得也非常舒服。

不过这样的人，只是少数，大多数人，到达宁古塔后，还是非常遭罪的，因为他们没有一技之长。所以说，还得好好学习，有了本事，到哪里都吃得开。

05 总结

其实，以现代人的眼光来看，之所以无数古人都惧怕发配宁古塔，原因无外乎其恶劣的自然环境、低下的政治地位以及不发达的经济条件。

不管古人如何惧怕宁古塔，它就在那里，默默地记录着近三百年的清朝流放历史，也见证了那里沧海桑田的变化！