日本的大唐基因是如何被写入的？

　　什么，唐朝少女居然穿越到现代了？

　　河南卫视春晚《唐宫夜宴》引千万人围观，各大媒体盛赞，几乎一夜之间，这些从唐朝穿越回来的少女成功 " 霸屏 "，甚至火到了国外。紧接着，仅仅时隔十几天，元宵节的 " 元宵奇妙夜 " 再次火爆刷屏。

　　这些从千年盛唐走出来的唐宫少女，不仅带来了大唐盛世的霓裳、唐妆，还把博物馆里的国宝带到了现实，每一个细节都惟妙惟肖。结合 VR 技术，这些传世国宝营造的虚拟场景和现实舞台完美结合。

　　观众们不由得赞叹所有演职人员的用心，更加期待，有朝一日我们能再次重现盛唐的绝代风采。

　　大唐，一个让后世中国人魂牵梦系的盛世王朝。

　　如今，已成为教科书和博物馆中的一段历史，就连曾饮誉世界的大唐都城长安（现中国西安）的影子都已依稀难辨。

　　历经战火的西安唐长安城遗址，一片废墟工地，

　　衰草枯杨中，我们很难还原唐代的长安城是什么样

　　然而在日本的很多地方，比如古都奈良、京都，竟鲜活地保存着中国已逝去的历史和文化，它们好似一面镜子，不仅映照着日本文明发展的轨迹，还折射出中国大唐盛世的历史风貌。

　　这便要追溯到日本的平安时代。

　　日本的平安时代起于 794 年，此时是唐德宗贞元 10 年；止于 1192 年，此时是南宋绍熙三年。相当于从唐朝中期开始，经历了五代、北宋，直到南宋末期，前后约四百年时间。因以首都平安京为政治和文化的中心，因此也以 " 平安 " 作为这一时代的名称，史称平安时代。

　　最早记录日本人来到中国的《魏书》上记载，从东边来了个自称 " 邪马台 " 的部落使者，特意向天朝进贡 " 邪马台 " 特产，请求赏赐。" 邪马台 " 的读音和今天 " 大和 " 在日语中的读音 "yamato" 非常接近，所以可以断定他们就是最早来中国朝贡的日本人。

　　直到隋唐，日本人再次出现在中国，史书上记载了日本的圣德太子，他苦于国内的部落酋长不听命于中央，决意学习隋朝的中央集权制，就派遣了一位名叫小野妹子（男）的大臣来华访问。不料，他把一句 " 日出处天子致日落处天子无恙 " 的话写在了国书上，激怒了隋炀帝。

　　隋炀帝：" 一个孤悬海外的酋长还敢自称天子？简直是不可理喻。"

　　由于这段不愉快的经历，圣德太子大规模向隋朝派遣留学生的计划并不顺利。

　　后来，小野妹子又来过中国一次，这次的国书抬头为：" 东天皇敬白西皇帝 "，日本仍然觉得自己和唐朝的地位是平等的。直到唐朝建立，日本人开始服了。

　　公元 663 年，为争夺朝鲜半岛支配权，唐朝和日本打了有史以来第一仗——白江口海战，日本惨败。这场战役的经过，《旧唐书》里只有简洁的记载：" 仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。"

　　那个时代，大唐武功强盛，这根本不算啥，可对日本来说，战败之后，国内一片惊恐，生怕唐军再追过来，可唐朝根本没把日本放在心上。

　　两年后，日本大量派遣唐使，先后派出十几次，每次少则三四百人，多则八百多人。遣唐使们肩负着学习先进文化的重任，既要有学问，还要仪表堂堂。因此，唐朝是中国人和日本人最友好的年代，遣唐使们举止文雅、求知若渴，大规模的官方交流才得以实现。

　　在日本平安时代末期的民间传说故事集《今昔物语》中，也有对圣德太子和小野妹子的记载，记录了不少日本向唐朝学习的事迹。

　　在遣唐使者们的眼里，唐朝就是一个完美的国度：君臣和谐的政治制度、安居乐业的黎民百姓、博大精深的儒佛经典 …… 如果能将这一切复制回日本，日本也一定能成为一个文明国家。于是，遣唐使们回国后，日本进入了长达 300 年的 " 唐化时期 "，彻底学习中国，无论是政治制度、礼乐传统、生活习惯甚至是语言文字，统统中国化。

　　平城京完全模仿唐朝长安城的规划来设计的，但限于奈良的土地面积和建筑材料的匮乏，只有长安的四分之一大。

　　军事上，学习唐朝的 " 府兵制 "，兵农合一，平时耕种土地，打仗的时候再带着干粮和武器赶往前线；

　　生活上，衣服、妆容、饮食样样都学，就连日本的首都平安京都是按照长安城的设计来修建的；

　　精神上，日本的遣唐使们学习儒家经典，还和大诗人们交朋友，据说白居易的《长恨歌》还改变了日本的历史（日本的大臣藤原通宪为后白河天皇献上《长恨歌》意在提醒天皇不要重蹈 " 安史之乱 " 的覆辙）。

　　然而，日本唯独没有学唐朝的科举制和太监制度，因为日本人认为科举制会冲击原有的贵族体制，太监制度很不人道有违男人尊严。

　　通过日本长达 300 年的 " 唐化改革 "，日本从一个落后的荒岛走进了封建时代，再到明治维新，日本渐渐走向发达国家的行列，翻阅《岩波日本史》便可知道许多日本不断进步、走向现代化的细节，唐朝文化在日本也一直被传承着。