4000多年前，大禹以治水之功受禅成为部族首领进而建立夏朝。大禹死后，原本应当受禅的伯益将王位交给了大禹之子夏启，从此宗族血缘关系成为了中原地方家族传承乃至国家延续的主要纽带，而维系这个纽带的工具之一，就是我们的姓氏。

自古以来，人们对于姓氏就十分看重，历史上记载的名人即使没有名字，也必定会有姓氏，譬如李世民皇后长孙皇后，史载就只有她的姓氏“长孙”。因此，姓氏是一个人的根，是一个家族的脉，在我国文化当中具有极其重要的意义。

而通过姓氏，我们也可以不断回溯到我们的先祖和过去的历史，找到我们每个人的发源，了解我们每个人所属家族的历史。而中华姓氏浩如烟海，每个姓氏都有各自的故事，可以说是包罗万象，精彩纷呈。

而其中有这么一个姓氏，它的源出并非是我国本土的华夏大地，而是来源于西域古国波斯之地。这个姓氏，叫做“安”姓。

自汉武帝刘彻派遣卫青、霍去病将匈奴彻底击败，而张骞受命出使西域并将丝绸之路打通之后，中原地区跟西域诸国也就开始产生了联系。而在那个时候，在中东地区已经出现了一个强大的帝国，罗马人称其为帕提亚帝国，而我们称之为安息国。

安息国的国民主要就是安息人，他们是古波斯人的后裔，在领土和文化上也基本沿承了波斯帝国在两河流域的基本盘，只是没有波斯帝国横跨亚欧非的扩张得到的疆域而已。安息国王族建国之后，就以国名作为自己对外的姓氏，是为安帕提亚氏。

而张骞出使西域的时候，就来到了安息国中，得知了安帕提亚氏的存在，在将安息国的风土人情等等资料带回大汉的同时，远在东方日出之地的汉朝也同样被安息国所知，两个国家之间就这样建立了往来。

而在安息国当中，诞生了一个叫做安清的古怪太子。其他太子都对王权垂涎若渴，但安清却偏偏痴迷于佛教之中，对王权丝毫不感兴趣。因此，等到安息国王离世之后，安清就将王权交给了自己的叔父，而自己则出家为僧，潜心修习佛教。

公元148年，在佛学上已经颇有所成的安清，就带着一众安息国人，循着丝绸之路一路东进，来到了汉朝都城洛阳当中宣传佛教，因为喜欢中原文化，从此就干脆在洛阳定居了下来。

而为了方便在汉朝的生活，他们就开始改姓，将自己的安帕提亚氏简化为安姓，并且开始跟汉人通婚，于是，这一股波斯移民就这样在中原繁衍生息了下来。

除此之外，在唐朝贞观年间的时候，彼时大唐可以说是世界上最强盛的国家，有着“万国来朝”的美誉。而安息国中的一名名叫安附国的贵族，因为仰慕大唐文化，就带着整整5000余人来到了大唐朝见。

公元650年，安附国与父亲来到长安觐见了李世民，并且送上了很多西域礼物。李世民很开心，还让他当了个官，他的家人也就留在了长安。而其他安息国人，则被安置在了四川等地，跟安清一样同样改名为安姓，并且在中华大地上开始开枝散叶。

而今，安姓在中华姓氏当中排到了第79位的位置，族人还是相当之多的。而在这些安姓人当中，其中一部分人就是当年波斯人的后裔。

当然，了解这些历史知识，从来就不是为了要分化人群塑造对立，只是求源寻根，进一步完善我国的历史。至少从安姓融入我国的这个过程中，我们就能够看到中华民族的包容性。

而无论是中华民族、华夏子弟还是炎黄子孙，从来就不是以民族身份作为区分，而是以文化认同作为标准。只要认同中华文化，那就是我们中华民族的一份子，而这，就是安清和安附国等人，能够在中原安稳立足的原因和结果。