杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

　　盛唐绚丽历史上堪称无比辣眼睛的一幕，正是“杨贵妃给安禄山洗澡”。

　　特别是在宋代史学大家司马光的《资治通鉴》记载里，这奇特一幕，更充满着丰富的信息

量：天宝十年（751）正月初三，正是大唐美人杨贵妃“干儿子”安禄山的四十八岁生日三天后。三十二岁的杨贵妃命人用锦绣做成大襁褓，把“大宝贝”安禄山洗完后裹了个严严实实，然后由宫女们抬着在后宫里转来转去，喊着给安禄山“洗三”。闻讯赶来的“干爹”唐玄宗李隆基看后，也是哈哈大笑，还厚赐了“娘俩”一堆“洗儿钱”。

　　如此“大尺度”场面，也叫后世多少人读唐史时边看边摇头，连连感慨这“大唐干爹”李隆基心真大。其实，这叫大唐后宫平添了不少花边绯闻的一幕，并没有好些人想象的有啥“不可告人秘密”，相反却是唐代起一个越发兴盛的中国传统习俗：洗儿礼。

　　洗儿礼，即婴儿出生三天以后，家人给孩子举行盛大的沐浴仪式，唐朝时又叫“洗三”。比如唐高宗李治（唐玄宗的祖父）出生三天后，当时唐朝宫廷就举行了类似的庆贺仪式。到了盛唐年间时，“洗儿礼”的内容也已固定，除了要给婴孩洗浴外，还要举行盛大的宴会，长辈更要赐“洗儿钱”。尤其这“洗儿钱”，唐玄宗可不止赐给过安禄山，他的早年爱将王茂仲得子三天后，唐玄宗也是送来了大笔金帛。在唐代贵族圈儿里，这是特热闹的大事。

　　唐朝以后，“洗儿礼”更是从宫廷走向民间。特别是在司马光编修《资治通鉴》的宋代，“洗儿礼”更成了民间十分热闹的“洗儿会”。不过和唐朝不同的是，宋代婴孩出生三天后只是“落脐、灸囟”，满月时才召集亲朋，用香汤给孩子好好洗一场，顺便再热闹一番。发展到清末民初年间，中国南北各地不同的地区，都有不同特色的“洗儿”习俗，欢声笑语里，见证了多少浓浓亲情。

　　所以，对照这习俗看，杨贵妃给安禄山“洗儿”的一幕，还有唐玄宗乐呵呵赐“洗儿钱”的场面，虽然没啥血缘关系，而且是“六十六岁的干爹”“三十二岁的干妈”“四十八岁的干儿子”，但到底还是人家“一家三口”的“正常家庭娱乐活动”，十分合理合法。

　　而这“一家三口”这一年这雷人的“洗儿礼”，所包含的真正历史信息，也不是什么“内部秘密”，却是一场发人深思的政治秀。

　　先说唐玄宗李隆基这边，就在“洗儿礼”之前，他认下了安禄山这个“干儿子”后，他又在天宝九年加封安禄山为“东平郡王”，首开唐朝“节度使封王”的先例。而后又不惜血本，给安禄山在长安建造府邸。安禄山入住后，平日唐玄宗吃到啥好吃的，都派人给安禄山送去。然后，就有了安禄山四十八岁生日三天后，这热闹的“洗儿礼”。一切的热闹，也都为一个目的：笼络住这个看上去憨直可爱的“胖儿子”。

　　因为，此时的唐玄宗不是不知道，大唐的军力，已是外重内轻，传统的府兵制废坏已久，唐朝三分之二以上的精兵，都掌握在边镇节度使手里。只要能把安禄山笼络好，再把兵交给他，大唐的江山也就无忧了。但唐玄宗不知道的是，对“儿子”安禄山来说，这“洗儿礼”更是场无比重要的秀儿——卖呆卖萌的秀儿。

　　要知道，安禄山能从一个边陲小兵，一路爬到“东平郡王”的高位上，除了靠能打外，还有两个法宝。首先是“卖呆”，也就是装傻。比如每当此时的大唐宰相李林甫，稍露出点对安禄山的不满时，这位“杨贵妃的好儿子”就立刻吓得在床上大呼，嘴里不住口嚷着“我死矣”。甚至有次他见了太子（未来的唐肃宗），也是故意不拜，嘴里嚷嚷着“太子是啥啊，我不知道啊”。如此三番冒傻气，也叫唐玄宗对这干儿子，彻底放了心。

　　而比“卖呆”杀伤力更大的，却是他的卖萌。特别是确立了和唐玄宗杨贵妃的“一家三口”关系后，安禄山的卖萌更是无底线。除了被当做“婴儿”给“洗”了一番，他每次见到“干爹干妈”后，都是先拜“干妈”杨贵妃，原因是“我们家的习俗是先拜妈再拜爹”。甚至就是在他发起“安史之乱”的前夜，即天宝十三年时，他还故意跑到华清池表忠心，像小朋友一样在唐玄宗面前哇哇哭一场。从此谁敢再说“安禄山想造反”，唐玄宗都会二话不说，直接把那人捆了给安禄山送去。

　　而被这“卖呆卖萌”掩盖的，就是安禄山那多年如一日的准备：手握三大边镇十八万精兵，还把两千五百多军官悄然换成自己心腹，在老窝范阳储备了充足粮草。而后在天宝十四年突然一扯反旗，给歌舞升平的盛唐来了场致命一击。这全程操作，也是靠“卖萌卖呆”坑来的。那距离“安史之乱”不到五年的，那场笑翻后宫的“洗儿礼”，就是重要一步。如果要问“人的假面具多可怕”，就可以瞧瞧安禄山。

　　当然，这“洗儿礼”的热闹里，掩盖的不止是安禄山的祸心，同样更有他对这个大唐帝国，深深的恐惧。

　　虽然“造反”这事儿，安禄山处心积虑了多年，但他一直明白，自己面对的是一个怎样强大的唐朝。后人常叹息安史之乱前，边镇节度使就已掌握了重兵，但至少在那时，唐朝的军政运转依然是正常的。哪怕是手握十八万大军的安禄山，理论上说也是掀不起风浪的。像安禄山躺在床上大呼“我死矣”的那一幕，其实也有真心在里面——唐朝那时若真“惦记”了他，他还真离死不远了。

　　可以说，当时安禄山“卖呆卖萌”有多拼，他怕大唐就有多深。

　　而安禄山“造反成功”的难度，也在他造反后得到了验证。虽然一开始节节胜利，一路打下了洛阳。但接着唐王朝就稳固了潼关，李光弼郭子仪的朔方大军，更朝着他的范阳老窝杀去。河北十七个郡很快又回到唐王朝手里，“称帝”没几天的安禄山，就陷入进退两难的境地，气的他冲着两个亲信谋士破口大骂：“自关以西，不跬步进，尔谋何在，尚见我为？”当时的他，真是离脆败不远了。

　　而这，恰是安禄山“卖呆卖萌”背后，唐王朝最让人可叹处：无论在“安史之乱”爆发前，还是在“安史之乱”爆发早期，唐王朝明明有一堆最优方案，可以迅速解决安史之乱，甚至继续维持这个“盛唐”局面。但唐玄宗君臣却选择了最愚蠢的路线：先是简单粗暴的“父子亲情”笼络安禄山，而后又以简单粗暴的瞎指挥，白白葬送了哥舒翰大军，替安禄山打开了潼关大门，叫这原本已是绝路的“安史之乱”，又活活肆虐了六七年。

　　以这个意义说，安史之乱的教训，好些都有着永不过时的意义。

　　而说完了这个典故，很有必要再说一嘴的，就是这桩典故的记录者——《资治通鉴》的主编司马光。

　　作为北宋时代最伟大的史学家，留下宝贵文明遗产的司马光，显然是带着无尽的悲愤反思，来记录“安史之乱”历史的。但如何能避免“安史之乱”教训呢？后来从“学界”跨界到“政界”，在宋神宗驾崩后“上位”的司马光，却从历史中总结出了更简单粗暴的教训：为了防止“安史之乱”这样的悲剧，我们就不要发展军备了嘛。比如王安石的富国强兵，完全就是瞎胡闹嘛。只要我们限制军队，爱好和平，那就“顺其自然，天不灭宋！”

　　就是在这样的思路下，“王安石变法时代”的“保甲法”“军器监”等重大改革被废除了。甚至宋神宗年间，大宋将士浴血收复的西北国土，竟然也被司马光大笔一挥，差点全数割让给西夏。安焘、孙路等大臣拿着地图，愤怒指给司马光看：把这些国土割让了，西北危险了，西北保不住，中原也危险了。到时候你负得了责吗？可司马光却是铁了心：米脂等战略要地，就这么“割”给了西夏。

　　更严重的后果是，西夏拿走了领土，反而对大宋边陲变本加厉侵扰，临终前的司马光，就这么被啪啪打了脸。而军事改革的废止，也让短暂雄起的宋军，又继续陷入积贫积弱的泥潭。最终如司马光所愿，北宋晚期的大宋，到处军队缺额严重，河北边境许多要地的驻军，竟然只有千把人。然后就“顺其自然”变成了金人眼中的肥肉，蒙受了靖康之耻的耻辱。

　　几百年后，明清许多学者复盘这段历史，也是达成了共识：而激靖康之祸者君实（司马光）也——就是司马光惹的祸。

　　当然，司马光该负多大责，这个有待商榷。但无可争议的是：倘若后人从历史的教训里，找错了教训内容，后果，恐怕就是新的灾难。