以色列：空运大批黑人回国 两名婴儿空中降生

 1985年1月，媒体爆出一个惊人内幕：从1977年开始，以色列一直在秘密进行一项移民计划，把大批埃塞俄比亚黑人运回以色列。

《纽约时报》对此这样评论：这是人类历史上第一次，有如此多的黑人，不是作为奴隶而是作为自由人，被从一个国家运送到另一个国家。

那么，这些被运送到以色列的到底是些什么人呢？以色列为什么如此煞费苦心地要秘密接运这些人呢？

这些人在埃塞俄比亚被称为“法拉沙”人，意为“外来人”或是“陌生人”。这在当地是一个带有歧视意味的名字，因此他们自己并不喜欢被别人这样称呼，而是自称为“贝塔以色列”，意为“以色列之家”（希伯来语：בֵּיתֶא יִשְׂרָאֵל‎: Beta Israel）。

他们信奉的是古老的犹太教，和以色列的犹太教同宗同源，因此也有人称他们为“黑色犹太人”。

法拉沙人的起源至今仍是一个谜，不过在《圣经》中可以看到一些蛛丝马迹。

根据《列王荣耀记》，认为“法拉沙人”是孟尼利克一世带到埃塞俄比亚的一支以色列人后裔，而孟尼利克一世则是所罗门王和示巴女王的儿子。

然而在《圣经》中却并未记载示巴女王嫁给了所罗门王，只是提到她对所罗门的财富和智慧留下了深刻印象，并相互交换了皇家礼物，然后就返回了“古实”（今天埃塞俄比亚境内）。不过有一些学者认为，“交换皇家礼物”是对性接触的一种隐晦写法。

如今比较普遍的说法是，埃塞俄比亚北部示巴国的女王，因钦慕所罗门王的智慧，所以带着香料、宝石和黄金来到耶路撒冷。她向所罗门王提了许多问题，所罗门王都一一作了回答，这让示巴女王为对方的容貌和才智所倾倒，爱恋之情油然而生。

不过不久后，以色列人驱逐了示巴女王和她与所罗门王所生的儿子，法拉沙人就是那些陪同他们返回埃塞俄比亚的古代犹太人的后裔。

但大多数人类学家认为，这些人并不属于闪米特人，很可能是埃塞俄比亚当地的一个部落，在历史上某个时期，在阿拉伯半岛南部犹太人的影响下皈依了犹太教。

抛开这些黑犹太人的身世不谈，历史好像对犹太教徒从来都很苛刻，即使远在埃塞俄比亚也不能幸免。

公元四世纪，埃塞俄比亚的统治者接受了基督教，很快犹太教徒就遭到了宗教迫害，他们被迫向北迁移到山区，在那里与世隔绝地生活了1000多年。

这1000年中，这些“黑犹太人”始终保持着古老的犹太教习俗，他们遵守教法，过犹太节日，但因为太过封闭，因此对世界上其他地区的犹太教一无所知。长期以来，法拉沙人在埃塞俄比亚一直以农业为生，社会地位很低，类似吉普赛人和印度的贱民，饱受歧视。

法拉沙人有《圣经》，但是完全不知道犹太教的另一重要经典《塔木德》；他们知道锡安山、知道耶路撒冷、并梦想着有朝一日能重返圣地。

一直以来，非洲某地有犹太人存在的说法一直在欧洲流传，但人们始终无法确定真伪。直到19世纪中叶，一些传教士终于在埃塞俄比亚山区发现了这些法拉沙人，传言这才被证实。此后，一些犹太人也来到非洲，与法拉沙人进行接触，并试图帮助他们。

以色列建国前，犹太组织就已经在亚的斯亚贝巴建立了一个犹太技术学校，帮助山区的法拉沙人学习西伯来语，学习犹太教和现代科学知识。

1948年以色列建国后，颁布了《回归法》，开始积极吸引世界各地的犹太人返回以色列。犹太新移民潮水般涌来，仅在1948~1951年的三年间，以色列的犹太人口就翻了一倍，达到130万，但这些移民大多来自欧洲和美国。

这时，一些犹太人组织开始向以色列政府施压，要求允许同样信奉犹太教的法拉沙人，也能和其他地区犹太人一样，移居以色列。

不过，以色列政府却始终没有对此明确表态，这是因为以色列国内始终有一个争议：法拉沙人究竟算不算犹太人？

虽然大多数以色列人、甚至一些政府官员已经认同法拉沙人的身份，但一些正统犹太教宗教人士，对此却持反对意见。

因此，以色列政府采取了“只做不说”的态度：保持对法拉沙人的持续关注和帮助，但并不明确表态认同他们的犹太身份，直到1973年战争的来临。

1973年，中东战争爆发，埃塞俄比亚政府支持阿拉伯国家，因此同以色列断交；1974年，海尔塞拉西皇帝被推翻，埃塞俄比亚成立了共和国，新的军政府宣布犹太教为非法。

当局禁止了一切犹太教活动，法拉沙人也不被允许学习西伯来文，因为政府认为这是“敌人的语言”。在一系列形势突变下，以色列政府失去了与法拉沙人的直接联系。

随后，埃塞俄比亚因干旱又发生了几次饥荒，本就属于社会底层靠农业为生的法拉沙人，在国内的处境日渐艰难。以色列国内要求允许这些“黑犹太人”移居以色列的呼声日渐高涨，但是，对他们身份的争议却依然是最大障碍。

直到1975年，耶路撒冷的东方犹太人大拉比终于宣布，经过对法拉沙人所信仰宗教的教义、礼仪和习俗的考察，可以确定，他们属于犹太人。大拉比还呼吁世界各地的犹太人和犹太组织去帮助法拉沙人。

阻碍法拉沙人返回以色列的宗教障碍终于被扫除。

以色列国会很快通过了一项法案，同意法拉沙人根据《回归法》移入以色列。这之后，开始有少量的法拉沙人通过各种途径移居以色列。

1977年，包括许多法拉沙人在内的大批埃塞俄比亚人，为了逃避饥荒和战乱，纷纷越过边境进入苏丹，以难民的身份栖居在苏丹境内的难民营内。因为苏丹属于穆斯林国家，和以色列关系非常紧张，因此以色列不得不通过美国做中间人，与苏丹政府进行秘密谈判，要求把这些难民中的法拉沙人接到以色列。

美国也表示，如果苏丹同意以色列的要求，将为苏丹提供一笔经济援助。最终，苏丹总统同意了以色列的空运计划，不过他要求，这件事必须严格保密。毕竟苏丹是伊斯兰国家阵营中的一员，如果被其他穆斯林国家知道他们私下和以色列做了这笔交易，将严重影响总统在国内的政治地位。

于是，从1981年开始，计划开始秘密执行。

陆续有一些法拉沙人被空运到以色列，不过由于要严格保密，再加上当时空运的一些技术原因，移民计划进行得非常缓慢。

1984年，生活在难民营中的法拉沙人的情况变得非常糟糕。难民营居住条件恶劣、食品药品严重不足，在这种状况下，不断有法拉沙人死去。更令人担忧的是，因为他们的犹太难民身份，还招来了迫害和攻击，当地人认为是他们带来了饥荒和传染病。

以色列当局认为，必须采取紧急行动，否则将会有大量的法拉沙人死去。摩萨德局长向总理提交了“摩西行动”的计划，很快得到了批准。

1984年11月，在一家比利时犹太航空公司协助下，大规模空运法拉沙人的计划开始执行。

计划之所以被称为“摩西行动”，是希望像圣经中摩西把犹太人带出埃及一样，也把这些埃塞俄比亚“黑犹太人”救出苦难的深渊。

从1984年11月底开始，到1985年1月初结束，以色列租用、调派了各种大中型飞机，从苏丹首都喀土穆国际机场起飞总计35架次，将7000余名法拉沙人送到了以色列。当第一架飞机降落在以色列时，总理沙米尔兴奋地说：“这对我们的人民、我们的国家、世界所有犹太人来说，都是一个重要的时刻”。

不过，新闻界很快就知道了这个计划，并将其公布于众。

作为阿拉伯联盟成员的苏丹，马上遭到来自各方的谴责。巴勒斯坦领导人阿拉法特愤怒地说，苏丹总统是阿拉伯人民的叛徒，因为是他让敌人招募到了更多的战士。“摩西行动”被迫终止。

1989年11月，以色列此时与埃塞俄比亚恢复了外交关系，马上开始和埃塞政府就法拉沙人外移进行谈判。

以色列答应通过纽约的银行账户，向埃塞俄比亚政府支付3,500万美元，并提供一批军火；埃塞俄比亚则同意让5000名法拉沙人移居以色列，与他们的亲人团聚。双方于1990年达成了协议。

可还没等计划开始执行，又遭遇新的危机。

1991年5月，埃塞俄比亚的内战形势巨变。反政府武装将总统驱逐到了国外，兵临首都城下。以色列非常担心他们和原政府达成的协议无法履行，于是下决心单独采取行动，并马上执行。这次行动代号是：所罗门。

所罗门行动，是1991年5月24日至25日进行的秘密军事行动，目的是将埃塞俄比亚犹太人空运到以色列。

35架以色列飞机，包括以色列空军C-130运输机和以色列航空公司的波音747，在36小时内往返41次，将14,325名法拉沙人空运到了以色列。

其中一架以色列航空的波音747，甚至创造了飞机乘客最多的世界纪录，它至少搭载了1088人。在飞行途中，还有两名婴儿出生在飞机上。

由于人数太多，乘客们除了身上穿的衣服，不准携带行李。他们到机场后每人在额头上贴了一个有号码的小标签，在以色列士兵指挥下排队登机。飞机为了多载人，拆掉了座位，甚至连厕所里都挤满了人。

吸取了1984年“摩西行动”的教训后，这次空运是在完全保密的状态中进行的。

当这些来自埃塞尔比亚的犹太人到达以色列时，总理沙米尔和犹太人协会的官员们都前来迎接。许多法拉沙犹太人，一下飞机就跪在地上，亲吻这块2000多年前他们祖先曾生活过的土地。29岁的穆卡特·阿巴格说:“我们什么衣服都没带，什么东西也没带，但是我们很高兴来到这里。”

“所罗门行动”空运到以色列的埃塞俄比亚犹太人，几乎是“摩西行动”的两倍，1990年至1999年，先后有超过39000名埃塞俄比亚犹太人进入以色列。

“所罗门行动”后，经以色列宗教权威确认，大约还有7500名法拉沙人留在埃塞俄比亚。2011年7月，以色列政府决定实施代号为“鸽翅行动”的救援计划，旨在将留在埃塞俄比亚的最后一批犹太人空运回以色列。

空运前，以色列政府对这些人进行了严格的身份认证。因为甄别程序耗时较长，所以每月仅能接运200人，总耗资大约450万美元，计划于2014年10月结束。不过在以色列政府的积极努力下，这个计划于2013年8月29日提前完成。

当载有最后237名埃塞俄比亚犹太人的飞机着陆时，“鸽翅行动”宣告结束。以色列犹太事务代理组织主席在庆功仪式上说：这是一个历史时刻！从“摩西行动”开始，接下来是“所罗门行动”，而高潮是“鸽翅行动”，我们正在书写埃塞俄比亚犹太人历史的最后一页。

至此，埃塞俄比亚犹太人经过三次大规模的救援行动，最终全部回归。现在生活在以色列的法拉沙人总数约有12万人，其中近一半是在以色列出生的。

当代以色列国家从无到有，人口从少到多，力量从弱到强，靠的都是来自世界各地的犹太人，人们常把美国称为“移民国家”。其实以色列才是彻头彻尾的“移民国家”。没有移民，就没有今天的以色列国。

法拉沙人的到来，不仅充实了以色列的犹太人口，还为以色列族群增添了多元的色彩。不过，来到以色列的法拉沙人也很快发现，耶路撒冷并非他们想象中的理想天堂。30多年来，他们同样经历了各种新挑战和来自各方的歧视，如同在埃塞俄比亚一样，在以色列社会他们依然是底层群体，甚至连他们的犹太性都遭到主流社会的非议。

一些以色列的正统派犹太教徒，对法拉沙人的宗教信仰仍然表示怀疑。他们把法拉沙人的传统宗教首领召来进行质询，在经过反复考证和激烈的争辩之后，犹太教正统派虽然勉强承认了他们属于犹太人，但又提出要举行一次象征性的皈依仪式，让这些黑人重新确认自己的犹太教信仰。

法拉沙人十分愤怒地拒绝了这一非分的要求，他们认为自己的宗教纯洁性远远超过了一般的犹太教徒。

在经济上，法拉沙人同样也面临困境。相比几乎和他们同一时期来到以色列的前苏联移民，这些埃塞俄比亚人长期无力应对全新的环境，从事最底层的工作，拿着微薄的薪水。而俄罗斯移民经过短期的困难之后，则大多解决了住房和就业问题。

在这些埃塞俄比亚犹太人中，约有92%从事低收入工作，他们和贝都因人、不工作的极端正统派教徒一起，构成了以色列的穷人阶层。

事实上，以色列社会中对埃塞俄比亚的“黑犹太人”仍存在着严重的隐形歧视，近年来甚至有报道披露，以色列当局对“黑犹太人”实施强制节育，在黑犹太人妇女不知情的情况下给她们注射避孕针，为此曾导致埃塞俄比亚犹太人大规模上街抗议。

目前，以色列各个移民集团之间、新老移民之间，都存在着政治社会文化和经济利益的冲突，这类冲突虽然不像其他问题那样尖锐和激烈，但依然是以色列必须面对的难解之题。