三国书法哪家强？曹魏天团称雄，蜀国代表竟是…

　　乱世出英雄，盛世出才子。三国时期似乎是一个特例，既有争雄问鼎的武功，又有凌驾盛世的文艺。三国书法能人辈出，各放异彩。三国时期是书法成为自觉艺术的萌芽期，它为书圣王羲之的硕果提供了直接养料。

一、曹魏——曹爸爸的书法家协会

　　魏蜀吴三国书坛虽称不上火热，但士人们留心书翰、比量书艺已蔚然成风。魏国书法的蓬

　　下面是相传为曹操所书的 " 衮雪 " 二字，位列褒谷摩崖石刻十三品之第一品，刻石原在褒斜栈道南端重要的隘口——褒谷口，现为陕西汉中市博物馆藏。

　　作为政治家、文学家、书法家的曹操，除了五子良将、建安七子，还有一个书法天团，成员都是名重一时的书学大咖：梁鹄、邯郸淳、钟繇、韦诞、卫觊等。这堪称最早的书法家协会。

《军师联盟》中于和伟饰演的曹操

　　其中，书艺最为曹操激赏的是梁鹄。《书断》称：" 魏武甚爱其书，常悬帐中，又以钉壁，宫殿题署，多出于其手，以为胜宜官也。"

　　梁鹄的学书经历很有意思。当时，有一个叫师宜官的人书名大噪，" 或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬洒直，计钱足而灭之。每书辄削而焚其粄，梁鹄乃益为粄，而饮之酒，候其醉而窃其粄 "，是说师宜官喝酒不带钱，就直接在酒馆里搞了个书法表演现场直播，靠粉丝赞助还清了酒钱。大师酩酊大醉依然头脑清醒，标注 " 我卖的是行为艺术，不是字 "，写完立马把写的字毁掉，果然奸商。梁鹄本来打算拜师的，一看这架势，不能讲武德了，直接把师宜官灌醉，偷走他的真迹。梁鹄得到师宜官的字以后，勤学苦练，终于达到青出于蓝的境界。所以学习是要 " 偷 " 的，白给的学不好。

梁鹄

　　邯郸淳，堪称相声界的鼻祖，当时最强段子手，他出版了一本《笑林》（可惜原著已不存），那可是中国历史上最早的记载笑话的书。这样博学而多才的人，书法自然也是高妙的，他的篆书师承曹喜，善写 " 虫篆 "，楷书取法王次仲，善作小字，又善八分。《四体书势》中说他" 诸体皆能 "。邯郸淳还为曹娥写过一篇碑文，蔡邕避难路过会稽，夜晚看不清碑文，于是以手抚碑读完此文，并在碑阴写下 " 黄绢幼妇，外孙齑臼 " 八字，《三国演义》中有一段便是曹操和杨修猜此字谜。

　　钟繇，全能型综合性人才，政治上觉悟极高，受曹氏三代器重，位至三公；军事上镇守关中，曹操将其比为汉之萧何；书法上被称为 " 正书之祖 "，受后世顶礼膜拜。钟繇的书法后代评价极高，庾肩吾将钟繇的书法列为 " 上品之上 "，说" 钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍 "。张怀瓘更将钟书列为 " 神品 "。传说王羲之学书时，曾赴许昌访得梁鹄、钟繇墨迹。现存钟繇名下的作品，大多为王羲之临摹，三国书家中对王羲之影响最大的便是钟繇，后世将二人并称 " 钟王 "。

钟繇《宣示表》

　　韦诞，不但是书法家，还精于制墨，" 韦诞墨 " 是当时的驰名商标，" 百年如石，一点如漆 "。韦诞" 诸书并善，题署尤精 "（《四体书势》），就是说他擅长各种书体，尤其精于宫殿器物的题署。

　　凌云台落成后，魏明帝曹睿命其题写匾额，由于工匠的失误，匾未题字便已挂到宫殿之上，最后只能用一个笼子装着韦诞，把他吊上去对着匾额书写。据载，当时那匾额离地有 25 丈，风又大，如此简陋的观光电梯让韦诞的小心脏受不了了，惊恐之中，竟然须发尽白。这事让韦诞感到伤害性极大，侮辱性极强，告诫子孙，不准学书法，这是一个危险工种！

　　卫觊，是曹魏颇有见地的政治人物。他在书法方面诸体兼善，而且技艺高超，《书小史》说他擅于古文、篆、隶及草书。《四体书势》中传说他所写的古文与邯郸淳无异，连邯郸淳本人也傻傻分不清。康有为在《广艺舟双楫》中，称" 卫觊草体微瘦 "，" 以筋骨为上 "，认为 " 钟派盛于南，卫派盛于北 "，" 后世之书，皆此二派，只可称为钟、卫 "，将卫觊与钟繇列为同等重要的两大书派渊源。

　　以下三人是曹魏书坛的彩蛋：

　　杜预，由魏入晋之人，因为出生得晚，没能加入曹操的书法家协会，勉强算作曹魏书家。他是诗圣杜甫的祖先，耽思经籍，著有《春秋左氏传集解》及《春秋释例》等，同时精通各种学问，时人誉为 " 杜武库 "。不仅如此，他还是位杰出的军事统帅，在灭吴之役中居功至伟。他是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的人。杜预也擅长书法，唐代张怀瓘《书断》列能品 107 人，其中擅长章草者 15 人，其中就有杜预，书中说他" 父祖三世善草书，时人以卫瓘方之，称杜预三世焉 "。

　　蔡文姬，在曹操的帮助下得以回归故土，也可算曹魏书家，她擅长文学、音律和书法。蔡文姬的父亲是大名鼎鼎的蔡邕。古代书论中有一个书法笔法传承谱系，居于这个谱系的书家才懂得笔法的真谛，而这个谱系的最顶端便是蔡邕，蔡邕的笔法通过蔡文姬传至后代，据传，钟繇等人正是得到蔡文姬的指点才得以书艺大进。

　　胡昭，隐居在曹魏的势力范围，也要划归曹魏。曹魏多次征召，他一概拒绝，曹氏几代人的面子都不给，还能活到 89，可见其超强的生命力。胡昭，字孔明，与诸葛亮表字相同，水平嘛，有过之而无不及。他虽一生未仕，常年隐居，却在闲暇之余为诸葛亮培养了一个对手——司马懿。当然，胡昭的主要精力还是放在了书法上，毕竟钻研书法比对付诸葛亮要难得多。他在书法上与邯郭淳、卫觊、韦诞并有声名，时人赞叹他 " 尺牍之迹，动见模楷 "。胡昭师承 " 行书创始人 " 刘德升，又将行书进一步完善，卫恒云：" 昭与钟繇并师于刘德升，俱善草行，而胡肥钟瘦。"可见胡昭的书法偏于肥厚。

二、蜀汉——被汉室大业耽误的书法家们

　　蜀汉也有不少善书者，但作为一个拥有远大目标的新兴集团，蜀汉集团不得不抛弃个人兴趣，追求集团的共同目标。又三国之中蜀汉最弱，一直生存在压迫和紧张之下，基本没什么闲情逸致临池染翰。所以蜀汉的书家也就最不为人知。

　　诸葛亮，是一位隐藏的书法高手，他的书法被其他才能所掩盖。《宣和书谱》卷十三《草书叙论》曰：" 自汉晋宋以还，以草书得名者为多，姑以流传于今者凡得六十五人以其世次之。汉得张芝，蜀得诸葛亮。亮善画，亦喜作草字。虽不以书称，世得其遗迹必珍玩之。"可见诸葛亮擅长草书。诸葛亮之子诸葛瞻，也擅长书法。

《远涉帖》，相传为王羲之临摹诸葛亮所书

　　张飞，蜀汉书坛扛把子，《画髓元诠》云：" 张飞喜画美人，善草书。"《涿州续志》中载元朝人写的诗：" 车骑更工书，横矛思腕力，繇象恐难如。"" 车骑 " 就是指曾为车骑将军的张飞，这里称赞他的书法甚至不逊色于钟繇和皇象。

　　明代时，四川流江县发现了一个摩崖石刻，叫作《八蒙摩崖》。其铭曰：" 汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张合于八蒙，立马勒铭。" 传说这是张飞打败魏将张郃后用长矛凿崖壁而成，这个碑文的拓片有好几种，据考证应是后人伪作。但张飞善书，确散见于古代文献。

《八蒙摩崖》，传为张飞所书

三、孙吴——江左自古风流

　　孙吴的书法更多是通过世家传承，东汉以来，在吴地形成了一些世家大族，这些世家虽比不上北方繁盛，但也根深蒂固，有自己的家学。

　　皇象，字休明，在当时一度被称为 " 书圣 "。他的书法宗法杜度，尤其擅长章草，代表作《急就章》，是学习章草的最佳范本。他的草书与曹不兴的绘画、严武的围棋、菰城郑妪的算相、吴范的善候风气、赵达的算术、宋寿的解梦、刘敦的天文并称 " 八绝 "，亦称 " 吴之八绝 "。

皇象《急就章》

　　后人评价皇象的书法" 实而不朴，文而不华 "。相传，《天发神谶碑》也是他的手笔，此碑的风格在书法史上可谓独树一帜。

皇象《天发神谶碑》

　　张昭，作为吴国重臣，除了超强的政治能力，还博精儒学，曾对《左传》和《论语》做注解。张昭的书法被张怀瓘在《书估》中列为第三等，他主要善写隶书。

　　张纮，文采让建安七子之一的陈琳自叹不如，自称 " 小巫见大巫 "（《吴书》）。除了雅好文学，张纮还善楷篆，曾致书孔融，融回信道：" 前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。"对他的书法极为称赞。

　　此外，严武、诸葛瑾也都是东吴著名书家。东吴流传碑刻较多，风格多样，其中一些碑刻已接近楷书。

三国吴《谷朗碑》拓片

　　三国时期，虽战乱不断，但在短时期内形成了相对稳定的三国平衡，三国君臣也都锐意进取，各国政治、经济、文化都得到了较好的发展。三国之间除了武力的角逐，也有一定程度上软实力的较量，比如各国吸纳的一些文化名人，实际都具有卓越的军事才能或非凡的政治眼光。上述书法家都是各国重要文臣武将，像诸葛亮、张飞、钟繇、张昭、张紘，都是三国中重量级的人物。所以，书虽小道，然通于书者必是伟人。

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参考文献

张怀瓘：《书断》，浙江人民美术出版社 2012 年版。

张华：《博物志》，中华书局 2019 年版。

《宣和书谱》，武汉出版社 2019 年版。

陈寿：《三国志》，中华书局 1982 年版。