康熙数十年不葬孝庄的隐情

康熙二十六年（1687年）十二月二十五日，昭圣太皇太后病逝，享年七十五岁。昭圣太皇太后，就是著名的孝庄太后。昭圣是顺治即位后，为活着的生母尊上的徽号。太皇太后驾鹤西去后，悲痛万分的康熙给祖母尊谥孝庄。

孝庄与康熙祖孙情深

孝庄太后之名，影响至今，其谥号于康熙二十七年（1688年）十月十二日拟定。孝庄的梓宫送至暂安奉殿，四日后由康熙帝行三跪九叩礼，正式“谨奉册宝，上尊谥曰：孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”（《清圣祖实录》）。也就是说，孝庄之名，在其死后十个月才有。影视剧《康熙王朝》中太皇太后自称“我孝庄”，纯属编剧将谥号当徽号的张冠李戴。

太皇太后临终前，嘱咐康熙帝：“太宗文皇帝梓宫，奉安已久，不可为我轻动。况我心恋汝皇父及汝，不忍远去，务于孝陵近地，择吉安厝，我心无憾矣。”（《清圣祖实录》）

孝庄交代安葬之事，并未写进昭告天下的诰谕，但也不是秘事。康熙帝专门给内阁大学士和内务府总管下达了谕旨，安排将孝庄生前曾经居住也很喜欢的慈宁宫之东新建的五间宫殿拆除，在孝陵附近选择吉地修建暂安奉殿。孝庄的梓宫，没有被送至盛京与其丈夫、太宗皇太极合葬于昭陵。

此后，康熙继续在位三十五年，孝庄的梓宫一直在暂安奉殿，直至雍正三年（1725年）十二月初十日才葬入昭西陵地宫。《清世宗实录》卷三十九记载：“壬申，奉移孝庄文皇后梓宫于昭西陵庐殿，遣诚亲王允祉行祭奠礼。癸酉，奉孝庄文皇后梓宫于宝床，陈册宝于石案毕。恭毕元宫石门。”

昭西陵始建于雍正三年二月初三日，雍正帝还特地命人赴康熙景陵告祭一番，说明自己“即暂安奉殿建为昭西陵，以定万年之宅兆”，乃是完成皇父未竟的事业：“孝庄文皇后躬备圣德，贻庆垂庥，隆两朝之孝养，开万世之鸿基。及大渐之际，面谕皇考以昭陵奉安年久，不宜轻动。建造兆域，必近孝陵，丁宁再三。我皇考恭奉慈旨，择地于孝陵之南，为暂安奉殿，历三十余年。”（《清世宗实录》）

雍正也对康熙的成就歌颂一番，以了却孝庄心系子孙的愿望：“我皇考历数绵长，子孙蕃衍，且海内升平，兆人康阜。”康熙“子孙蕃衍”，雍正却在安葬康熙、孝庄后，即开始大刀阔斧地开展清理兄弟子侄的宗籍运动，或者直接使兄弟子侄死于非命。雍正的寡情冷酷，那是后话。但是，孝庄与康熙的祖孙情深，也是真实感人的。

孝庄病重时，康熙正忙于指导与沙俄的边界谈判，且开始谋划抗击西北蠢蠢欲动的准噶尔首领噶尔丹。百忙中，康熙仍每天都去侍疾。《康熙起居注》中曾有十余日只记载了康熙在慈宁宫侍疾，不御乾清门听政。“自太皇太后圣躬违豫以来，上日在慈宁宫恭侍。徧检方书，亲调药饵，昼夜席地而坐，衣不解带，寝食俱废。”（《康熙起居注》）

孝庄去世当日，康熙哀号，捶胸跳脚，呼天抢地，哭声不断，三天不进饮食，全然失去了平日里威严示下的皇帝形象。康熙的哀号痛切，是真情流露的感念，是对孝庄力挺他即位的感激，更是对孝庄鞠育扶持他三十余年的感恩。孝庄的真情付出，得到了康熙的真切回报。

不葬孝庄有两难之隐

天命十年（1625年）二月，不到十三岁的蒙古科尔沁格格博尔济吉特氏布木布泰（孝庄本名），嫁给妻妾成群的皇太极。皇太极继汗称帝，孝庄却一直是老公政治权谋的牺牲品，与入主中宫的姑姑（即孝端文皇后）无法媲美，就是寡居的姐姐、孀居的察哈尔太后来了，她也是不断地被迫纡尊降贵。

太宗遽然暴卒，孝庄在姑姑孝端文皇后的支持下，联合满洲两黄旗大臣，将年仅六岁的独子福临推上帝位，然孤儿寡母也遭受了威福自专的摄政睿亲王多尔衮的百般凌辱。好不容易待到多尔衮死于非命，亲政后的顺治帝，为了独断乾纲，又与孝庄发生了激烈冲突，导致满蒙政治联姻关系濒临破裂。

后来，顺治英年早逝时年仅二十四岁。此时的孝庄已经在长期的宫廷斗争中成长为一位杰出的女政治家，再次承担起抚育孙皇帝康熙的重任。

主少国疑。四辅臣虽然在大行皇帝灵前起誓，不拉帮结派，要翊护幼主，但时间久了，各有盘算。鳌拜自恃军功巨大，无视康熙的皇帝天威。少年天子与鳌拜集团争衡，孝庄只能在调停中暗助孙儿。

康熙擒鳌成功后，处死了阴谋篡位的皇室长辈班布尔善。孝庄也由最高决策者退居幕后，当皇帝的顾问。可以说，没有孝庄，也就没有康熙。孝庄的隐忍和睿智，成就了康熙帝。

尤其在康熙七年（1668年）正月，康熙帝在鳌拜独专权柄、权倾朝野的情势下，营建“孝陵神功神德碑”，强调顺治帝“视满汉如一体，遇文武无重轻”（《清圣祖实录》），褒扬顺治帝的丰功伟绩，间接指责四辅臣崇满抑汉、重武轻文等做法。这无疑得到了孝庄太后的鼎力支持。

最初的孝庄，也曾禁抑儿孙学习汉人习俗。但最后，却在康熙夺权运动中，毅然抛弃了“汉俗盛而胡运衰”（吴晗辑《朝鲜李朝实录中的中国史料》）的成见与短视。

孝庄不愿在死后与太宗合葬，给康熙留下了一道难题——不运回合葬，不合礼制；运回合葬，又不合孝道。康熙最后遵从了孝庄的心愿，除了舍不得祖母离去外，还有一个原因，即太宗遗体已遵满人旧俗火化。《清世祖实录》卷八记载，顺治帝入关前夕，辅政郑亲王济尔哈朗陪着顺治帝、皇太后，率王公大臣、公主福晋，“恭捧宝宫安奉”，两日后，“恭奉大行皇帝宝宫安葬昭陵”。宝宫，即骨灰罐。

顺治帝去世后，也采取火葬。但是，康熙却学习汉人，以土葬安置自己的后妃。

康熙不将孝庄葬入昭陵地宫，因为有两难：如果留其全尸去陪一罐骨灰，需备一个偌大的棺椁彰显新式规制，却让太宗的小型宝宫相形见绌；如果将其焚烧再送入地宫，匹配先人丧葬方式，最尊贵的太皇太后在下葬规格方面却不如普通的嫔妃。

这于孝于礼，都让对孝庄最有情感的康熙选择了自己不葬、留待后人处置的方式。后人却猜测其中有隐情：孝庄曾以皇太后之尊下嫁给小叔子、摄政王多尔衮，无颜与太宗相逢于地宫。

猜测归猜测，提出猜测的人们严重忽视了一件事：康熙帝于康熙二十七年十月二十二日将孝庄太皇太后升祔太庙、奉先殿，孝庄照样进入了太宗之庙。

后世对宫闱之事捕风捉影

不相见于地下，却相伴于宗庙。难道康熙有意要让历代祖先都欣赏敬爱的皇祖母赧颜愧对太宗？著名的抗清将领张煌言，以《建夷宫词》渲染孝庄与多尔衮的情事，真假虚实相掩映，却让无数人对皇家丑闻捕风捉影。

孝庄不愿死后与有二十年夫妻情分的太宗皇太极同穴，康熙长达三十五年不下葬对自己恩重如山的祖母，这似乎为孝庄太后下嫁多尔衮一说，平添了皇家无可奈何的默认。

孝庄本是蒙古科尔沁部与后金女真政权政治联姻的牺牲品，她嫁给大自己二十二岁的皇太极时是肩负任务的。即便此后她做了天聪大汗的西宫福晋、崇德皇帝的永福宫庄妃，但是，称汗称帝的姑父兼丈夫皇太极一旦要进行新的政治联姻，便会一再降黜她的地位。

天聪六年（1632年）二月，蒙古扎鲁特部巴雅尔戴青之女扎鲁特博尔济吉特氏嫁皇太极，为东宫福晋，孝庄（当时还是庄妃）在后宫地位降到第三位。两年后，皇太极征服察哈尔，林丹汗的遗孀窦土门福晋、囊囊大福晋，以及孝庄二十六岁的亲姐姐海兰珠，相继来归，孝庄的地位一降再降。

崇德元年（1636年）定五宫后妃，曾经的首席侧福晋永福宫庄妃被排在末位。皇太极对孝庄是很不尊重的。孝庄生下的皇九子，从皇太极那里获得的珍爱，远不及自己姐姐、关雎宫宸妃海兰珠所生的皇八子。

人们因此猜想：老公不爱自己，不免让幽怨的女人移情别恋。于是乎，孝庄与多尔衮之间的情事被不断演绎，甚至成了敌国进行舆论战的充分素材。

南明遗老、兵部尚书张煌言写了一组《建夷宫词》，共十首，其中有云：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”

太后再嫁，皇帝敬酒。小叔娶寡嫂，并不悖满人旧俗，太祖继妃富察氏就是堂兄遗孀。即便崇德元年，太宗改国号为大清，议定《会典》，重申“自今以后，凡人不许娶庶母及族中伯母、婶母、嫂子”，并说：“汉人、高丽因晓道理，不娶族中妇女为妻。凡人既生为人，若娶族中妇女，与禽兽何异。”（《清太宗实录稿本》）但后世为了政治联姻，还是不作禁止。

抗清名臣是基于明朝礼制，嘲笑入主中原的清朝统治者大嫂嫁小叔，下臣娶太后，违背和亵渎伦常的行为。

顺治八年（1651年）二月，顺治帝与郑亲王济尔哈朗对死后追封成宗义皇帝的多尔衮反戈一击，整出十四款大罪，其中有“自称皇父摄政王”“又亲到皇宫内院”云云，似乎坐实了摄政睿亲王多尔衮逼太后下嫁传闻。但济尔哈朗要对曾长期打击和压制自己的政敌多尔衮秋后算账，拉出的清单亦难免夸大其词，罗织罪名。

但，造假，济尔哈朗不敢直戳皇太后和顺治帝的痛处，他的别有用心只是为了符合顺治帝的政治需要。