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不知道是因为“环肥燕瘦”,还是因为哪一句话,大家对于唐朝美女的刻板印象,总是说以胖为美的,但事实上,真的是这样吗?
他们曾经以为美的“胖”,到底又胖到什么程度呢?既然有了这个疑问,我们就参照四大美女之一的杨玉环,来看看唐朝最标准的美,是什么样的。
“环肥”不是真的肥?
由于唐朝以胖为美的审美观念,大家或许都认为,杨玉环可能并不是个所谓的美女,至少用现在的审美标准来看并不是。
甚至,是个在现在看起来完全不美观的胖女人。不过臆测归臆测,事实上是怎样的呢?
其实关于杨玉环的体型测量,早就有考古数据了,根据真实的测量数据,杨玉环大概身高162到165之间,体重约有120斤。
放在古代,她的身高其实已经完全可以算得上窈窕了,那么体重呢?这个身高的120斤,哪怕放在今天其实也完全算不上“肥”。
更何况杨玉环还是自幼练舞的,可想而知她的肌肉线条必然极其匀称标致,大概真的就像杜甫的诗句一样:“肌理细腻骨肉匀”,也怪不得她能入四大美女之列了。
说到这里,其实也就解开了杨玉环的身材秘密,“环肥”可不是真的肥。
那么我们也就知道了,在这位千古美女为代表下的唐朝审美,必然也不是以培养肥美的女子为重的,那么唐朝以胖为美的说法,又是哪里来的呢?
而真实的唐朝美人,又到底是胖是瘦呢?
不胖身材,而胖气度?
既然连四大美女之一的杨玉环,都不是个真正的胖美人,那么唐朝以胖为美的审美标准,就要求证一下真实了。
其实,要说以胖为美,也不能说不对,我们现在看看唐朝的壁画和文献等等,尤其是唐朝著名的仕女图,上面都可以见到女子脸庞圆润,体型丰腴,满脸富态,这又怎么解释呢?
事实上,唐朝所提倡和潮流的胖之美,并不是说身材和体魄养得越胖越好,而是说气度、风度等等,不能孱弱,只有身材圆润匀称,才能真正显得女子矜贵,更能显得这一家之主富态堂皇了。
而这种文化风潮,正是源自于唐朝的文化多样化。
彼时的唐朝,就像我们现在的国家一样,广交五湖四海的朋友。通过历史文献上的记载就可以知道,许多来自国外的访客、使臣,或者是我国边境西域的番邦等等。
都可以来到中国境内,进行贸易交换,传播文化或者宗教,向我们学习技术、也同样传播技术给我们,等等。
而这样的交流活动,和一种开放包容的文化态度,就在不知不觉间相辅相成了。
只有包容的文化,才能容得下这些番邦外臣的入内,也正是这些异国友人的交流,才让这段历史的文化更加开放包容和多元。
说了这么多,文化的多元,和我们今天的
主题
——以胖为美,又有什么联系呢?
答案是必然的。只有在这么开放和包容的文化下,唐朝的审美,以及唐朝人的气度,才会前所未有的宽宏大气。
唐朝人提倡女子以胖为美,并不是说女子都要养得白白胖胖,而是一个女子的气度要大气,要富态,甚至要威武,这种体态彰显的不仅是一个家庭的底气,综合来说,更是一个国家的富强之态。
而那时的唐朝,其富裕程度前所未有,作为能顶半边天的妇女,正是在以这种形式来表示一个国家的强盛。
而除了以胖为美之外,唐朝还以多种方式表现着他们的强盛和包容:就连唐朝美女的衣衫,也都在说明着文化的开放风气。
从他们的仕女图上就能看得到,唐朝女子的衣饰穿着,其开放和潮流比起现在来说都是有过之而无不及!
唐朝的以胖为美,能够让我们现代人学习的,并不是他们丰腴富态的体型,而是在说,一个国家只有社会文化开放包容,才能让“美”更有容身之地;
也更说明,一种宽宏的美感,是不是比某种狭隘苛刻的美感,更加吸引人,也更加使人自信呢?
想想今天的容貌焦虑、身材焦虑,再回头看看唐朝仕女图的气魄,比起减肥整容,我想,我们更应该去追溯回一种盛世的文化自信。
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