死人如果不测，全人类都会遭遇不测

周末，讲个恐怖故事给大家压压惊。

乾隆年间，浙江石门县（原名崇德，后并入桐乡）有一位书吏（衙门里负责文书的小官吏），叫李念先。有一次下乡催租，走到夜里，进一荒村，周围根本没有旅店，茫然之际，忽见远处有灯光闪烁，便循光而去。

走近灯火处，见一道破篱笆围着几间破屋，里面传来一阵阵呻吟声——很痛苦的呻吟，不是另一种呻吟，李念先便站在外面大喊：“我是县里下来催粮的，求宿一晚，快开门。”

喊了几声，没人应。李念先透过门缝看到，屋里遍地稻草，草中躺着一个人，瘦得不成样子，脸长五寸左右，宽三寸左右，脸色就跟灰纸糊的一样，躺在那，看起来奄奄一息。

李念先推门而入，随意问了句你怎么了，那人有气无力地说，我们这儿瘟疫流行，全家死剩我一人，眼瞅着我也差不多了，你想住就住，随意。

人家都这么惨了，没想到，李念先有地过夜还不满足，酒瘾上来，竟要那病人出去帮他买酒。病人说我哪走得了，李说，不白跑，给你两百，买剩下的就是你的，能去吧。

听说有钱赚，那病人竟然真的硬撑着从地上爬起来，接过钱，摇摇晃晃跨出门去。

人刚走，墙上的油灯灭了。李念先走路太累，等不到酒来，一躺下就睡过去。

没想到，刚合眼，忽听得草中窸窣有声，好像有人或物在动。李念先被吓醒，取出随身火石，猛击取火，火光一闪，便见一个披头散发的人，比刚才那病人更瘦，闭着眼，脸上还流着血，直挺挺地立着。

李念先问你是谁，那“人”也不答，直着腿往前跳了一步。

这不是僵尸吗？李念先手直抖，不断击石，只见火光一闪，那僵尸的脸就近一点，火光一闪就近一点，一闪就近一点……

李念先转身想跑，整个人都不行了，腿一软，跌坐在地，只能双手撑地，拼命往门口退。他退一步，僵尸便进一步。好不容易爬到门边，手扶着门框，勉强站了起来，求生欲爆发，深吸一口气，咬牙撒腿，冲破篱笆就往外跑。

便听得后面声音一顿一顿，像拐杖有节奏戳地一样，不用看都知道，僵尸追过来了。李念先头也不敢回，狂奔一里多地，终于看到又一处灯火，原来是一家卖酒的店铺，趁着最后一口气，几步冲刺，跳过门槛，大喊一声救命，一头扑倒在地上，便不省人事。

与此同时，他后面那僵尸刚好也追到，只是被门槛一绊，也栽倒在地。

没多久，李念先醒来，店家正在给他灌姜汤，便把刚才的遭遇告诉了店家。店家说，我们村最近闹瘟疫，很多人都死了，追你的僵尸我认得，她前两天就死了，没钱买棺材，搁家里放着，估计是被你的阳气激活才诈尸的。这周围几里地就我一家卖酒的，她丈夫也没来过，估计死在半路了。

这时候，附近一些村民听到动静都赶过来，得知此事，打着火把就在附近找。果然，在离酒家五十步左右的桥边发现一具尸体，正是李念先让他买酒的那位，手里还拿着钱，没赶到就倒毙了。

这个故事，见于袁枚的《子不语》。读完出了一身冷汗——不是被僵尸吓的，是觉得袁枚也忒大胆了，这是明摆着给康乾盛世抹黑的事，居然也敢写，而且也发了出来。

就连袁大才子本人也没想到的是，他讲这故事可能只是为了猎奇，但故事本身，却在N多年以后，充分具备了新的现实指导意义。

关键就在原文最后这一句：“追人之尸，即病者之妻，死未棺殓，感阳气而走魄也。”

魄，魂魄的魄，指可以脱离人体而存在的精神。严格来说，魂跟魄是有区别的，魂是气，魄是神，《太平御览》引《礼记外传》说：“人之精气曰魂，形体曰之魄。”可以这么简单理解，魂是没有形象的，魄是人体的虚拟镜像。人死后，作为精气神的魂魄尚在，尸体如果没及时安葬，一旦“感阳气”，就会“走魄”，导致诈尸。

这并不是偶发事件，同样是袁枚写的《续子不语》，有一篇也提到此事：“如新死尸奔，名曰走影，乃感阳气触动而然”（卷八《僵尸挟人枣核可治》）。

原来诈尸还有诗意一点的说法，叫“走影”，同样由“感阳气触动”引起。

同书卷五，还有一篇《尸奔》，对这种现象有更科学详细的说明：

尸能随奔，乃阴阳之气翕合所致。盖人死阳尽绝，体属纯阴，凡生人阳节盛者骤触之，则阴气忽开，将阳气吸住，即能随人奔走，若系缚旋转者然……

人死阳尽，身体不可能再阳，这是常识。但是，刚死不久的尸体，如果跟哪个阳气太盛的活人在特定时空发生伴随现象，被阳感染了，魄被激活，就会紧跟那个人走，就像捆绑在一起一样。

看到没有，死人真的会阳，导致诈尸。

从这些古代中国笔记来看，每一次感阳而诈尸事件，都只是吓到人而已，就算有个别害死人的案例，死亡比例也低到百分之零点几。但是，这种小概率事件如果发生在当代西方，诈尸再加上高科技的助力，可能引发的后果，难以想象。

最新一季的《爱·死亡·机器人》第4集《迷你亡灵之夜》，讲的就是这样一个“警世通言”：阳气满而溢的活人，在墓地里用阳物搅动阴间，导致死人像雨后春笋般破土而出，到处啮咬活人，再把活人变成僵尸，形成尸奔链式反应，最后，世界末日来临。

所以，人死后不但要测含阳量，还得在所有公墓做好防阳措施，最好是全世界常态化、网格化，不然，结果大家都看到了，全人类都会遭遇不测，勿谓言之不预也。