国有难你会赴死吗 晋朝王祥证明了多数人的选择

墙内自媒体循迹故事汇文章：若评选几个最差劲的朝代，西晋绝对名列前茅。它靠阴谋篡位又经历皇室内乱，导致中原沦陷，自己偏安江左“苟延残喘”。

对晋无感的人，大多出于对其无能的愤慨，就好比宋朝——泱泱大国，偏偏只能懦弱退让，哀其不幸，怒其不争。

晋朝能人不少，不过大多只求自保而已，世家大族执掌大权就是从西晋开始。这一篇我们来聊聊西晋王祥，从司马氏对其所作所为的褒赏中，可以看出晋朝的“腐朽”与隐患。

王祥排在《晋书》列传第三篇第一名，列传前两篇是后妃传，也就是说王祥被列为臣子第一名。他能排第一，不是对晋朝有多大功劳，而是因为他的名望。王祥以“孝”名扬天下，他代表事迹便是“卧冰求鲤”。

“卧冰求鲤”字面意思是躺在冻成厚冰的河面上，祈求得到鲤鱼。王祥生母早逝，父亲给他娶个后妈。史书记载，后妈对王祥很不友好，不给吃不给穿，甚至还想杀掉他。王祥仍无怨无恨地侍奉后母。这故事听着耳熟不？简直是上古圣人舜的翻版啊。

王祥的传奇故事还在继续。某一天后母想吃鱼，王祥便出门寻鱼。现在正是数九寒天，大河早已被冻住了。他走到河面上对此状况无计可施，决定脱掉上衣，用身体来融化厚冰。王祥的行为感动上天，几条鱼主动从河里蹦出来跃入王祥怀中。

这故事若放到现代，恐怕一年级小朋友都不信。王祥却因此火了，他的孝名彻底传了出去——王家的小伙子孝感于天，老天爷赐给他鱼吃。汉朝也好，魏晋也罢，只要你名声传出去了，是不愁做官的。王祥却不想做官，屡次拒绝了郡守的征召。

或许你会想，王祥是个不贪图权力的隐士啊。若你知道他后来的所作所为，就知道王祥是个审时度势的能人。他名声传出去的时候，正值东汉末年混乱，局势不明朗。若出山做官，万一后台老板倒了呢？等到局势稳定了，再出山也不迟，反正拒绝征召也会培养名声。

到司马师时代，大局已定，王祥便悠悠然出山了。这时候，王祥的表演开始了。司马师废魏帝曹芳另立曹髦，王祥在其中出了不少力，他“与定策功，封关内侯”。这话的意思王祥因拥立之功被封为关内侯。

若曹髦是个实权皇帝，王祥的拥立是忠心曹魏的表现。关键曹髦是司马师的傀儡，他的“拥立”是对谁忠心，不言而喻。

王祥暗里讨好司马氏，明里示好魏帝，典型的两面派。想安稳当好两面派，首要因素就是手里不能有权。手里有权，无论哪一方都会担心你会打破平衡。双方都忌惮的下场便是被他们联手除掉。这也是两面派难以善终的原因。

王祥会做人，只捞名望，不揽实权。有时候名望就是一种权力。曹髦以帝师对待，司马氏以高官厚禄拉拢，这样的手段有几人办到？哪怕曹髦翻身了，王祥摇身一变仍是忠臣一个。

司马昭的手段比不得自己父兄，上台后没多久就搞死了曹髦。无论这事是否出于他的授意，司马昭弑君的名声是跑不了了。王祥身为曹魏臣子自然得有所表现，他一边哭一边哀嚎“老臣无状”，我哭得都不能控制自己了。

有人说，王祥哭曹髦不会被司马昭忌恨吗？这与晋朝环境有关。司马昭虽然大权在握，底下的世家也不是好给的。

司马昭杀曹髦，不符合世家的利益，虽然知道晋代魏是必然的，但能拖一点是一点啊，现在最起码表明上大家身份都是曹魏的臣子。众世家想要的是东汉外戚与士族共同执政的那种状态。

王祥的哭有两个意思，既是向司马昭表示：世家不高兴了，又是向众世家表示：咱们是一伙的，都不满意曹髦被杀。两面派真真不容易啊。

司马昭明白王祥的意思，等王祥哭完便升他为三公之一，封睢陵侯，邑一千六百户，算是安抚世家。

司马炎代魏前夕，王祥仍以同僚的身份拜见司马炎，这是提醒司马炎：您还不是皇帝，要注意下自己的名声，别被人抓到把柄了。

王祥一面表示我是为了你好，一面又保留自己的忠与孝，不愧是建立一个影响数个朝代家族的祖宗，这心机、手段真不简单。

王祥两面讨好，当老好人的行事风格能保全自己和身后的家族，对国事却没有好处。国家兴盛需要的是“前仆后继”敢于赴汤蹈火之辈，这些委曲求全的世家作风只会将朝堂拖入腐朽深渊，这便是晋朝灭亡的主要原因——现在的状态就很好，不用多做多余的事情了。

事情还没做，便想着如何保全自己，瞻前顾后总是难免让人不齿。但王祥错了吗？不见司马氏早已不见踪影，琅邪王氏仍活跃于南朝朝廷上么。类似王祥这类人，什么时代都少不了。

我们缺的是敢于赴死之人，若晋、宋、清多些这样的人，结局或许就不一样了。“慷慨赴死易，从容就义难”，某些人也不过是说说罢了，关键时刻焉知不是又一个王祥？

当国家需要你赴死的时候，你敢不敢抬头挺胸迈步向前？世间有岳飞、文天祥、史可法，也有王祥，你做哪个？正是那一小波敢于赴死之人，才造就了我们美好的今天。