听说你是忠臣？即刻赐死

洪武三年有个举人，名字叫做茹太素，这茹太素胆子挺大，路子挺野，不知道通过什么途径，竟然联系上了明太祖朱元璋，给朱元璋写去奏疏一封，朱元璋看完之后认为写得很好，非常不错，一开心，直接把茹太素提拔为了监察御史。

一个普通人，朝为田舍郎，暮登天子堂，那都不是祖坟冒青烟，那简直是祖坟着火。

要知道，这明代的科举制度，很复杂，读书人想要通过科举入仕为官，那么他就必须经历多轮考试，用难比登天来形容，毫不为过。

童试，不是说是由儿童参与的考试，而是最低级别的考试，一般是由明朝地方上的州府县来举办的，县里考一次，考过了再到府里考一次，两次都没问题，那么你就通过了童试，成为了童生。

你成了童生，那就代表你有了基本的文化素养和表达能力，可以进行下一场考试了。

您别小看这一场最初级别的考试，那也不是说谁想考过就考过的，很多人童试考了一辈子，考到年逾古稀，风烛残年，到死连个童生都未必混得上。

（朱元璋）

童试考过之后，是院试，这院试也分两场，一场叫做岁试，通过之后，你就不再是普通百姓，而被叫做生员，也就是我们俗称的秀才。

那么秀才们将要参加的下一场考试，就是院试中的第二场，叫做科试，秀才们只有通过了院试，才能参加下一级别的考试，乡试。

乡试嘛，不是在乡里考试的意思，而是省一级的考试，每个省在这场考试中，会录取十到一百人左右，全国算下来，能在这场考试中脱颖而出的，大概也就只有一千人，而这一千人，就被称之为举人。

成为秀才，你就脱离了百姓阶级，身份地位不一样了，还可以享受到一些特权，比如不用交税了，平时还能在衙门里领到粮食，而成为举人之后，那你就等于是有了可以做官的资格。

（科举）

但是请注意，只是有了做官的资格，不是说你一定就能做官，而且就算能做官，因为你也只不过是个举人，能轮到你做官的时候，也不过是一些偏州僻地的小官小吏，而如果你有更大的追求，你就要继续参加下一级别的考试，会试。

会试，在大明京师的礼部举行，这会试考场上没有软柿子，都是从全国各地披荆斩棘杀上来的人才，都是帝国精英，一个个那都是硬中软来软中硬，相互之间实力都差不太多，因此想要在这种级别的考试里取得成绩，那更是难上加难，何况会试严格控制录取人数，每次只有三百人不到。

这三百人读书人，少时就置身于简陋的书屋之中，忍受孤独清贫，挨过春秋冬夏，是头悬梁来锥刺股，不分昼夜的寒窗苦读，终于算是熬出了头，成为了进士。

这不仅是身体的极限，更是要靠着巨大的信念，才能走到今天。

会试结束后，三百人将会参加他们求仕生涯中的最后一场考试，也就是殿试。

这殿试呢，就不会再往下刷人了，而是要把这三百多人排个名次，你可以理解成是进士们的排位赛，而这个过程中，就会产生前三名，也就是百姓们常说的状元，榜眼，探花郎。

殿试结束之后，进士们欢天喜地的步入大明政坛，这个幻想着自己成为侍郎，那个憧憬着自己能做尚书，更有甚者已经开始盘算在内阁里选自己的办公室了。

可是，就算你已经如此的努力，如此的有实力，还如此的幸运，终于踏入政坛，绝大部分的情况却不是直接安排高官厚禄，而是下放到翰林院里。

进了翰林院，那就好像是小水滴落到了大海，是无声无息，不声不响。

翰林院里，龙你得盘着，虎你得卧着，在这里，就算是状元郎，也时常处于失业状态。

满腹经纶，满腔热血，无数的理想和抱负，都会渐渐的归于平静，因为你每天的工作无非就是编修史书，整理古籍，抄录圣喻，你见不到皇帝，皇帝也未必会知道你的存在。

你熬啊熬，熬啊熬，好不容易等来一个做官的机会，也无非是地方上的小小知县，或者是某某部门的六品闲职主事。

到这时候你才知道，什么叫做万般皆为命，半点不由人。

作者这么说，只是想要告诉您，在古代环境中，一个男人想要实现自己理想的几乎唯一的方式，就是政治。

（宫城 摄影）

可是政治从来都是残酷的，从科举大潮中拼了命混出头来，举目望去，是更大的，更加汪洋的水面，而像茹太素这种只是个举人的身份就被皇帝相中，直接安排京官，做了御史，那实在是很少见。

哥们，中奖了。

那茹太素有什么本领呢，他的本领就是写奏疏，他奏疏写得特别好，里边都是治国安邦的建议，朱元璋很认可，认为这个人有才华，值得重用，所以才给他官做。

做官之后，这茹太素还是保持了他喜好上疏的风格，有事没事就给皇帝写奏疏，一开始皇帝还乐于接受，可是时间长了，朱元璋也有点受不了，因为，茹太素向皇帝上疏的这个频率啊，有点太高了，有时候一天一封，有时候一天两封，那个时候明朝还没有内阁制度，也没有票拟批红什么的，所有的奏折都需要朱元璋亲力亲为自己看，高皇帝还是一个对自己的要求比较严格的人，所以茹太素的奏疏如果是白天送到的，朱元璋白天就要看，吃饭的时候送到的，皇帝就得把筷子撂下，那茹太素如果大半夜写奏疏，朱元璋正睡觉呢，他也得从床上赶紧爬起来。

而且，如果只是频次比较高，那还可以忍受，一封奏疏能有多少字？十分钟八分钟也就看完了，可是这茹太素不知道怎么回事儿，写起奏疏来是一次比一次长，就是说茹太素同志他写奏疏的形式，颇有点在你在公司的工作群里，你下班之后，有个领导在群里发了一堆语音方阵，那既然领导发言了，必须得听啊，于是你就一条一条点开来听，你听啊听，听啊听，听了将近二十多分钟之后，终于听到了领导的最后一句语音条，内容是：

这事儿群里也说不清楚，明天上班再聊吧。

这绝不是危言耸听，有一次茹太素又给朱元璋上奏疏，这次更狠，一封奏疏，写了好几万字，朱元璋一看头都大了，他自己是读不过来了，于是皇帝就找了大臣代为朗读。

这不读还好，一读，算是把朱元璋给惹恼了。

首先，茹太素给皇帝上奏疏，这没毛病，本身他就是监察御史，不断的给皇帝做汇报，对朝政提出意见，对同僚提出批评就是他的本职工作，而且这人就是你朱元璋自己提拔上来的，人家工作努力认真，那没毛病。

（茹太素）

但是，在今天的这一封数万字的奏疏里，茹太素很不客气，他十分严厉的批评了一顿朱元璋，说皇帝这做得不对，那做得不行，最关键的是，茹太素说，朝廷里假使有一百个有才华有能力的大臣，一段时间之后，也只会剩下一两个，那暗含着就是在说朱元璋频频发动政治清洗，滥杀大臣，这一下子朱元璋就受不了了，立刻把茹太素叫来问话（训斥），还把他给廷杖了一顿。

茹太素被朱元璋责罚，其实本质上的原因是，茹太素奏疏中的某些内容触怒圣心，忤逆了皇帝，皇帝才要收拾他，但是朱元璋很会给自己找理由，他说我不是因为你说了什么才处罚你，而是因为你写的这个奏疏啊，啰里啰嗦数万字，全都是陈词滥调，言之无物，五百字就能讲清楚的事情，你非要搞得这么麻烦。

所以后来朱元璋还特别给臣下们制定了一个要求，那就是写奏疏也好，上下级的文书也好，必须遵守既定的格式，要简洁明了，不能一整就几万字，那纯纯就要把领导给累死。

不过我们也看得出来，作为一个手段强硬，杀伐果断的皇帝，朱元璋对茹太素还是很喜爱很包容的，因为茹太素的性格就是刚正不阿，他时常出言顶撞朱元璋，而且不是一回两回了，朱元璋每次都能宽恕他。

皇帝不仅对茹太素多有宽宥，还时常邀请茹太素到宫里来吃饭，这真是十分不常见的礼遇。

当然了，以朱元璋之擅长驭下，他自然要在吃饭喝酒的时候敲打一下茹太素，所以有一回君臣二人同饮，朱元璋就拿着酒杯，对茹太素说了这么一句话：
金杯同汝饮，白刃不相饶。

你别看我现在跟你吃饭喝酒挺好的，咱们当下君臣和睦其乐融融，但是如果有天你做错了事情，你犯到我手里了，我也会跟你动刀子，我也不会饶了你。

在朱元璋看来，自己草创大明，此时的帝国自然需要茹太素这样的直臣正臣，需要他这样敢说话，真性情的人，可是，为人臣者，就一定要有个度，至少茹太素不管怎么样，他不能以他的言论或者行为挑战到自己帝王的权威，这是皇帝绝对不能忍受的。

因此，朱元璋的这句话，是勉励，也是告诫。

那茹太素是怎么回答的呢，他也说了一句话，他说：

丹诚图报国，不避圣心焦。

我的心就如同火焰一样赤诚，毕生所愿只有报效朝廷而已，所以我不会躲避刀剑斧钺加身，不会因为皇帝的怀疑和焦虑就畏手畏脚，止步不前。

月光如洗，倾洒在宫殿的琉璃瓦上，闪烁着点点银光，仿佛每一块瓦片都承载着一段过去的往事，宫灯高悬，灯火阑珊，偶尔传来一两声悠远的钟声，回荡在夜空中...

茹太素的话让朱元璋是虎躯一震，如当头一棒打在朱元璋的身上，朱元璋一听，这茹太素真是一个将生死置之度外的忠臣，他是如此的刚强，如此的正直，自己有这样的臣僚，实在是幸事，于是不久之后朱元璋就把茹太素给杀掉了。

参考资料：

《明史·卷一百三十九》

《國朝獻徵錄卷·八十六》

从朱元璋听奏折说起，《新闻界》 1993年第3期