《西游记》中的政治：对抗组织，死路一条

《西游记》中的泾河龙王，虽然是个小角色，却是取经故事不可或缺的引子。

他因私自下雨触犯天天，只得去求唐太宗救命，太宗答应保他一命，还特意把监斩官魏征留在身边。

谁知魏征居然靠着睡觉，在梦中砍了泾河龙王，引得龙王找太宗保“失信之仇”。

这龙王也是欺软怕硬，太宗好心帮他还帮出仇了，真有种怎么不找魏征算账？

太宗为了躲避泾河龙王的冤魂，才找到了唐三藏，而唐三藏被太宗皇帝重用后，观音才能下凡委托取经重任。

可以说，泾河龙王之死就是扇动翅膀的蝴蝶，但如果仔细看原著，会发现件很有意思的事。

同样是违规下雨，好像就泾河龙王被杀，其他人都没事：不提车迟国三妖的呼风唤雨，哪怕同为龙王，也动不动违规下雨。

猴子回花果山后，请东海龙王下了一场雨，让花果山重新焕发生机。

在朱紫国那一回，为了救国王配药，也下了一场下雨。

车迟国与三位国师斗法，龙王他们故意延迟下雨时间。

猴子大战红孩儿，遇到三昧真火，龙王忙降下瓢泼大雨。

他们更改的雨点数和时间点，远比泾河龙王严重的多，为什么没收到任何处罚呢？

这就是名著魅力，处处都有细节：几个龙王表面上都是违规下雨，但性质截然不同：一个是对抗中央，一个是配合中央。

泾河龙王被处死，不是因为下雨点数，而是对抗圣旨，他犯了原则性根本性的错误。

原著对此有交代：

只听得半空中叫：“泾河龙王接旨。”

众抬头上看，是一个金衣力士，手擎玉帝敕旨，径投水府而来。

慌得龙王整衣端肃，焚香接了旨。

金衣力士回空而去。龙王谢恩，拆封看时，上写着：“敕命八河总，驱雷掣电行；明朝施雨泽，普济长安城。”

旨意上时辰数目，与那先生判断者毫发不差，唬得那龙王魂飞魄散。

原文中每句话都在强调，这是圣旨，不能违抗。

玉帝规定了下多少，就必须下多少，这是执行中央任务，不允许讨价还价。

但泾河龙王因为私心杂念，恶意对抗中央，破坏大政方针，这样的害群之马，还能留着吗？

红头文件摆在面前，居然还敢玩花活，这到底想干什么？

还有没有把组织放在眼里，泾河龙宫到底是组织的，还是你私人的？是不是组织意识贯彻不下去？

再看四海龙王，他们下雨是配合猴子取经，而猴子取经是玉帝和佛祖都支持的。

既然是执行中央政策，怎么可能算罪过呢？

其实下不下雨不重要，重要的是怎么理解中央精神，怎么表现忠诚。

假如玉帝规定，龙王未经圣旨不许私自下雨，那四海龙王肯定也没胆子帮猴子。

而从原著来看，除非天庭特殊规定的地方，龙王对下雨都有一定的自由裁量权。

比如凤仙郡的旱灾，就是玉帝明令不许下雨的，因此猴子把龙王请来，龙王依旧不敢下雨。

行者念动真言，诵动咒语，即时见正东上，一朵乌云渐渐落至堂前，乃是东海老龙王敖广。

那敖广收了云脚，化作人形，走向前，对行者躬身施礼道：“大圣唤小龙来，那方使用？”

行者道：“请起。累你远来，别无甚事。此间乃凤仙郡，连年干旱，问你如何不来下雨？”

老龙道：“启上大圣得知：我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？”

行者道：“我因路过此方，见久旱民苦，特着你来此施雨救济，如何推托？”

龙王道：“岂敢推托？但大圣念真言呼唤，不敢不来。一则未奉上天御旨，二则未曾带得行雨神将，怎么动得雨部？”

“大圣既有拔济之心，容小龙回海点兵，烦大圣到天宫奏准，请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，我却好照旨意数目下雨。”

玉帝明确说了禁止下雨，猴子非逼着让下，咋办？

两边都是得罪不起的大佬，就让猴子去找玉帝呗，只要你能让玉帝同意下雨，我当场就下给你看。

这就是政治，下级解决不了的问题，老老实实矛盾上移：一个负责执行的小虾米，千万别卷入到决策矛盾。

由此可见，泾河龙王真不算冤杀，和其他龙王比起来，他是真的不懂官场，不懂政治。

因此哪怕做了同样的事，也是两个性质的问题，不能混为一谈。

千言万语，纪律第一：接私活我不管，有命令必须执行！