当洪水到来 人们不再尊重王后

玛丽·安托瓦内特，那可是法国大革命前最后一抹皇室辉煌！但可悲的是，人们铭记她的，不是她那颗独特的心，而是漫天飞舞的丑闻与指控！

从奥地利大公主那纯真无邪的时光，踏入法国皇宫的那一刻起，直到她在断头台上凄凉谢幕，她仿佛成了法国君主制所有乱麻的绳头！然而，那铺天盖地的恨意，却只是谣言、炒作与彻头彻尾的谎言堆砌的虚假大厦！现在，就让我们揭开媒体与公众舆论的虚伪面纱，看看它们是如何将玛丽·安托瓦内特一步步推上历史上最高贵的替罪羊的位置。

1774年玛丽·安托瓦内特成为王后时，她很快成为恶毒谣言的目标。传单和漫画将她描绘为性行为放纵，这是她政治敌人用来削弱她影响力和法国君主制的策略。这种描绘不仅仅是为了败坏她的个人声誉，还旨在削弱她所代表的制度的尊重和权威。

随着时间的推移，法国媒体精心打造了玛丽·安托瓦内特挥霍无度的声誉，甚至给她起了“赤字夫人”的绰号。随着法国的财政状况恶化，她被不公正地指责为国家经济困境的罪魁祸首。

虽然她确实享受了一定程度的奢华，但法国的财政危机要复杂得多，根源远远超出了她的支出范围。将玛丽·安托瓦内特描绘为法国财政困境的罪魁祸首是一种方便的叙事，但却是极不准确的。尽管她的个人支出有些奢侈，但在整个皇室预算中只占很小一部分，而且在国家债务不断膨胀的情况下（在她时代之前就已失控，参照路易十四的穷兵黩武与路易十五的名言：我死后，哪怕洪水滔天），这些支出简直是微不足道。

在1785年，她被牵涉到臭名昭著的“钻石项链事件”中，这是一起涉及欺诈购买昂贵项链的丑闻。尽管她完全没有参与其中（更不用说知情了），但她被媒体诋毁，声誉遭受了无法挽回的损害。即使在那个时代，一个人的声誉也很容易被虚假指控摧毁，尤其是当媒体选择配合时。这是一个相当无厘头的指控，这条项链，本来是法王路易十五定制，送给他的情妇杜巴里夫人的，要求超越其他所有的钻石项链，据说这条项链由17颗璀璨的钻石构成，还有足够多的吊坠环绕。在定制期间，路易十五去世了，路易十六继位之后，将杜巴里夫人驱逐出宫。而珠宝商便开始向路易十六和玛丽·安托瓦内特极力推销这个项链。

这里多说一句，钻石的高价位，很多时候是钻石厂商与珠宝商炒作的结果。玛丽·安托内瓦对这个项链并不感冒，有历史学家记载，玛丽劝路易十六：比起这个项链，我们更需要74艘船（造价等同）。如果这个记载属实，可见玛丽并不是那种置国家财政不顾，滥用民脂民膏贪图享受的人。值得一提的是，在接下来的几年，珠宝商多次向路易十六夫妇推销这枚项链，都被拒绝。这时候，一位瓦卢瓦家族的后代，名叫让娜的女子，为了获取更多的资金来享受奢靡的生活，开始在宫廷中走动，主动接触皇后与红衣主教，皇后在众人的劝说下，和她保持了适当的距离，但让娜凭借着长袖善舞的本事与色相，和红衣主教走的非常近。

后来，一起阴谋诞生了，让娜听说珠宝商一直试图把这条项链出售给皇后，便伪造了一封信，模仿皇后的签名，交给红衣主教，内容是：（皇后）自己非常渴望得到这个项链，但是路易十六不允许，且宫廷财政紧张，希望红衣主教买了这条项链，送给自己，就当向红衣主教借了钱。红衣主教真的买来了这条项链，在后来的一个夜晚，让娜让人假扮皇后取走了项链，不久之后，让娜就将这条项链上的钻石拆了下来，去伦敦和巴黎兜售。

这就是一场彻头彻尾的图财骗局，最终，东窗事发，红衣主教和让娜等人都被捕了，路易十六相信皇室的尊严与荣誉，对他们进行了公开审判，没想到这次公开审判，给了各类谣言极大的活动空间，故事演变成了“皇后喜好奢侈生活，诈骗珠宝商人以获取项链”的闹剧。

玛丽·安托瓦内特出生于奥地利，这个事实从未被遗忘。由于奥地利是法国的历史敌人，玛丽·安托瓦内特经常被指控叛国并与外国势力密谋。随着法国和奥地利之间的政治紧张局势在革命期间升级，法国革命者利用她的外国出身将她描绘为叛徒和国家的敌人，进一步巩固了她作为法国问题替罪羊的角色。

关于玛丽·安托瓦内特最持久的神话之一是臭名昭著的“让他们吃蛋糕”这句话，据说她在听说农民没有面包时说的。（类似于晋惠帝何不食肉糜的故事）

然而，这种说法很容易被揭穿，因为它起源于让-雅克·卢梭《忏悔录》中的一个故事，《忏悔录》最终定稿的时间是1769年，所记载的事情，是卢梭过去的53年人生。在1782年，卢梭去世四年之后才出版。要知道即使是1769年，玛丽·安托瓦内特也仅有14岁，还没有嫁入法国，怎么可能会听取关于法国灾荒的报告来进行评论呢。许多历史学家甚至认为卢梭是用了一个民间流传的段子，随后在不由分说地安排到了时任皇后玛丽·安托瓦内特的身上。尽管如此，这个神话仍然成为了强大的革命宣传的一部分，象征着玛丽·安托瓦内特过惯了奢侈的生活，而对穷人的苦难漠不关心，这种误解至今仍然存在。

随着革命势头增强，玛丽·安托瓦内特越来越被描绘为腐败旧制度的化身。以漫画和插图形式的革命宣传将她描绘成暴君，抹去了公众对她可能存在的任何同情。对玛丽·安托瓦内特的非人化是一种有意的策略，确保她被视为不是一个人，而是一个必须被推翻的压迫系统的代表。

在1793年的审判中，玛丽·安托瓦内特面临了最令人震惊的指控：与她的儿子路易·查理发生乱伦关系并虐待他。这一指控是在年幼的路易遭到殴打（很可能更糟）之后提出的，旨在剥夺玛丽·安托瓦内特和她儿子剩余的尊严和人性。这种荒谬的指控竟然能够被人相信，既表明了革命热情的程度，也表明了王后的控告者为证明处决她的决心愿意不择手段。

玛丽·安托瓦内特的生活是一个鲜明的例子，展示了媒体和公众舆论如何可以被用作针对个人，特别是那些伟大目的不择手段的野心家们。用来诋毁她的方法——散布谣言、编造叙事，以及竭尽恐怖手段谴责她——这些策略在现代世界中依然经常被看到。

尽管她的人身遭受了无情的攻击，然而，玛丽·安托瓦内特在面对审判和处决时表现出了非凡的优雅和尊严。她的遗言是这样的：

“请原谅我，先生，我不是故意的”——在走向断头台时不小心踩到刽子手的脚后对他说的。

她的故事提醒人们，公众舆论可以多么迅速地、不公正地转向一个个体。但它也启发人们，让人们认识到一个人如何可以以优雅、尊严和风度忍受这样的不公正待遇。

在1793年他们的去世后，玛丽·安托瓦内特和路易十六的尸体被毫无仪式地扔进了巴黎的一个坑里。但不久一个王党主义者发现了这个地点，购买了它，并在周围建起了一道保护墙。几十年后，当法国君主制短暂恢复时，在那里修建了一座精致的教堂，以纪念这对夫妇。这是一件真正的新古典主义雕塑杰作。雕塑中的玛丽，被她所信仰的神托举着，皇冠在她的脚下。