一个再明显不过的阳谋 让陆逊只能自杀

孙权是魏蜀吴三国君主里面统治时间最长的一个，在位时间长达五十二年。

早期的孙权承父兄之余烈，励精图治，对内结好士家大族，平定山越，以弱冠之年迅速稳定江东。随后北拒曹操，西取荆襄，重用陆逊在夷陵之战大败刘备，可谓一代雄主。

我们翻开三国志对他的评价，看起来也还不错：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”

我们中国人写史书，不单单只是记录史实，史官还要表达对事情本身的态度。当下发生过的人物事件，史官会以儒家的伦理纲常为准绳，借助于词语或者过去的历史人物，给予最终定性。

这一著史传统源自于孔子撰修的《春秋》，或褒或贬，往往隐藏于几个字之间。那些显赫的帝王将相，生前不管多么不可一世，死后都要接受历史的审判监督。所以有了这句著名的“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”。

勾践一生除了著名的卧薪尝胆，建立霸业，还有晚年性情大变，鸟尽弓藏，诛杀功臣。用他来与孙权来做类比，可谓非常贴切。

孙权到了执政晚期，经历丧子之痛。精心培养的太子孙登病逝，太子之位空出。孙权虽然在次年立第三子孙和为太子，却又封第四子孙霸为鲁王，放任其与孙和争储。受到威胁的孙和自然不甘示弱，双方拉拢朝臣针锋相对，一时间吴国朝堂上拉帮结派之风日盛。“自侍御宾客造为二端，仇党疑贰，滋延大臣”，这就是孙权执政晚期著名的二宫之争。

（鄂州吴王避暑宫孙权雕像）

自古天子家私事，腥风血雨不亚于战场。继承人的争斗事关未来皇位归属，朝臣们身在局中，谁都无法置身事外，要么站队，要么被迫站队。

时任吴国宰相，长期坐镇武昌的陆逊，也不可避免地卷入其中。废长立幼，违背礼制。前有袁谭袁尚兄弟阋墙于内的殷鉴，后有曹操确立曹丕后确保政权顺利交接的经验。为维护国家内部稳定，陆逊多次上书进谏：“太子正统，宜有盘石之固，鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安。谨叩头流血以闻。”

陆逊的焦急痛心之情溢于言表，孙权却对陆逊的谏言始终置若罔闻。陆逊如果是个明哲保身的人，自然明白孙权迟迟不回复本身就表明了一种态度。然而陆逊一心为国，不以个人进退荣辱为谋。孙权越不回复，陆逊就越焦急。陆逊甚至要求孙权批准自己亲自前往建业，当面陈述因储争而造成的危害。

陆逊此举本为国家计，不料反而触碰了孙权的逆鳞。

（南京中山陵公园内的孙权塑像。编者拍摄）

孙权放任鲁王与太子争储，本是有意为之。如今看到朝臣私下纷纷站队，致使上下议论汹汹，深宫秘事暴露于朝野，已经非常不爽。现在宰相陆逊主动要求来建业，更是怀疑在外握有重兵的陆逊已经与朝臣内外串联，名为面陈，实为向自己逼宫。多重因素影响之下，孙权心中对陆逊已经有了杀意。

狂怒的孙权有心想让陆逊死，可又不能做得过于直白，于是连续派出使者去痛斥陆逊。陆逊为社稷重臣，又是宰相之尊，孙权如此不留情面，简直有违君臣之仪。他故意派出使者在大庭广众连番羞辱陆逊，实际是一种暗示——陆逊你须早日“自重”了。

所谓的“自重”，是因为汉代距先秦不远，舍生取义是当时社会通行的规范，汉人重荣辱而轻生死之风尚存。君要臣死，臣自然不得不死。可是“士可杀不可辱”，与后世皇权极盛时相比，臣子还没有彻底沦落为君王的奴仆，可以在朝堂上随意扒下裤子打屁股的程度。哪怕君臣关系完全破裂，彼此之间依然会保留一丝“体面”，大臣可以在君王暗示后自己选择去赴死，自杀以明志，来表明自己绝不受辱。

这种心照不宣的暗示分很多种：

——或赐剑：越王勾践要杀文种，只是赐剑一柄，文种也不抗辩直接自尽。

——或质问：秦王嬴政痛恨吕不韦，只是质问他有什么功劳自号仲父，吕不韦便在流放的路上服毒自杀。

——或赐牛酒：汉成帝给没病的宰相翟方进按重臣告病的礼仪赐牛酒，逼迫其自尽。翟方进即日自杀。

——甚至还可以打个聪明人之间的哑谜：曹操想要进位魏王，担心荀彧阻扰，于是送去一个空盒子。荀彧看到后便饮药而卒。

——如果有人不愿意体面地去自裁，门生与好友也会劝他去死。

——自诩品行高洁的士大夫，接受狱吏的诘问是巨大的羞辱，真到了这一步不仅多半难逃一死，还会祸及家族。

——侥幸受刑而未死的人，也会时刻怀有苟活于世的羞耻感。太史公司马迁为李陵上书辩解而身受腐刑，出狱后悲愤交加。只因《史记》尚未完成，为了向好友解释自己为何未死，留下了千古名篇《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，而之所以苟活是因为“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”

所以，接二连三派出使者去痛斥陆逊的背后，实际展现了孙权心中真实的意图——陆逊必须死，而自重身份的陆逊也只能死。

史书记载，这位被孙权誉为有超世之功、怀文武之才的社稷重臣因此忧愤而亡（还有一说为自缢），时年六十三岁，家无余财。

日后随着皇权的逐渐膨胀，天底下除了皇帝以外，所有人的脸面都不再重要，所谓雷霆雨露,皆是君恩，所有人趴在地上，除了山呼万岁，只能谢主隆恩。