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毛泽东利用林彪发动了文革。如果说十年文革是个人迷信、个人崇拜猖獗的年代,林彪就是把毛推向神坛的关键人物。中共推行个人崇拜,与毛钦定的中央文革小组和选定的接班人林彪有着千丝万缕的联系。
林彪早在文革前就率先在军队开展了将毛神化的运动,并在文革后推广至全国。林将毛吹捧到了极至。林彪利用在军队的地位和条件大力吹毛,迎合了毛的胃口,同时也压制了党内外反毛批毛的呼声。
林彪那时说的话十分露骨,如“主席就是最大的群众,他一个人顶亿万人,所以和他的关系搞好了,就等于对群众搞好了,这是最大的选票。”“读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士”等等。林彪在军队神化毛的做法也不断地在全国上下推行开来,个人崇拜在全国特别是军队和党内渐渐地热起来,毛在不断的吹捧声中一步一步地走向神坛。“四个伟大”是那个时期特殊的历史产物。
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作者李根清在《炎黄春秋》发表文章说,“1966年底至1971年秋,我在林彪办公室担任保密员,亲眼目睹了林彪题写“四个伟大”的情景”。
文章披露,1966年8月31日,毛泽东第二次接见红卫兵时,林彪发表讲话说:“我代表我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席,向各地来的同学问好,向大家问好!”这是从林彪嘴里第一次完整地喊出“四个伟大”的口号。
然而作者认为,这篇讲话的著作权不属于林彪。同他在天安门上发表的其他讲话一样,讲话稿是由中央文革起草、毛泽东最后审定的,林彪只不过是照着念一遍。
1967年4月,清华大学红卫兵领袖蒯大富给林彪写了一封信,请求林彪题写“四个伟大”,说准备镌刻在该校即将落成的毛泽东大型塑像的基座上。“五一”前一天上午,叶群到秘书办公室问道:“都是哪里要求题词呀?你们快点准备一下,今天首长身体不错,可以题词。”然而笔砚摆好后,林彪听到蒯大富的名字,本来正在挑选毛笔的手立刻缩了回来,正色道:“给蒯大富写什么?!”
作者说,经叶群劝说,林彪“挑选了一支毛笔准备题词。我把宣纸铺在林彪座位前面的茶几上,把刚刚研好的墨放在茶几一端,又把林彪选好的毛笔在清水中泡开递给他,他便动手写起来。先写了“战友报”三个字,看看还可以,便不再重写。然后又在另一张纸上题写了‘四个伟大’,写完便放下笔,靠在沙发上休息。”
文章还说,叶群看了“四个伟大”,嫌字写得小了,瘦了,就劝林彪再写一张。那天林彪精神头的确不错,就换了一支毛笔重写了一幅,这便是后来公开发表的“四个伟大”的题词。
1967年5月1日,《解放军报》《人民日报》在头版头条刊登了林彪题词。随后几天,其他报刊纷纷转载。
毛本人看到之后什么反应?当时毛针对对他的疯狂崇拜,听上去也是“半推半就”的。李根清的文章回忆:“不久,毛泽东的反应传到毛家湾。毛泽东看了报纸上登出的题词,对身边的人说:‘谁封我这四个官啊?什么万岁,什么永远健康,难道还有不死的人吗?......’”
文化大革命而急剧升温,对毛的个人崇拜到1967年上半年已经达到登峰造极的程度,跳忠字舞、唱语录歌、佩戴毛主席头像纪念章、建造毛泽东接见红卫兵的大型塑像、手捧“红宝书”站在毛泽东像前早请示、晚汇报……塑像风依然在各地盛行开来,毛泽东身穿军大衣,挥动巨手,接见红卫兵的大型全身塑像在全国各地的广场上拔地而起,每尊塑像无不把林彪题写的“四个伟大”镌刻在基座上。
李根清记得,有一次,毛开半玩笑似地说:“数九寒天,你们都睡觉了,还让我站在那里站岗放哨,多么残忍哪!”他还对浪费大量资源制造像章之风不满地说:“还我飞机。”
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