忠臣中的奸臣，奸臣里的忠臣

李从珂和明宗的关系很好，明宗未称帝时，他曾经向庄宗上过一道奏疏，就推荐过自己的这个养子李从珂担任北京内衙指挥使。

有人说，这是裙带关系，其实还真不是，因为在当时来看，区区指挥使，算不上什么特别重要的职务，明宗推荐李从珂，只是希望可以让养子离自己近一点，那样父子容易培养感情，李从珂也方便照顾自己。

当然这个请求被庄宗给拒绝了，庄宗认为李嗣源余勇可贾，居功自傲，竟然敢插手朝廷的人事任免，庄宗非常生气，不仅内衙没让李从珂待，反而还把李从珂派到陕西去任职了。

那么我们总结来说，一来李从珂虽然只是养子，但是他和明宗的关系很要好，感情相当不错，二来李从珂多年来也算沙场磨砺，是年轻一代中比较有能力的。

只是，毕竟是养子，无论如何，好像和储位总是无缘的。

明宗的长子，是李从璟，已经被元行钦杀掉了，那么明宗的次子李从荣就成了实际意义上的嫡长子。

李从荣当时不仅分管京师政务，手里还有兵权，明宗也很器重他，那么大臣们就普遍猜测，李从荣是储君人选，以后就是他来继承明宗的江山，安重诲也是这么感觉的。

我们把安重诲定义成权臣，大体上看是没问题，但严格意义上讲，不够完整，因为安重诲这个人，他具有多样性。

（后唐明宗 李嗣源）

你说他擅权，他的确是独揽大权，作威作福，可是，安重诲本质上还是想要尽心辅佐明宗，为君尽力的。

作威作福，其实这是一个很有意思的成语。

明万历年间，张居正执掌大权，锐意改革，也有很多士大夫弹劾张居正作威作福，可是，既然有王佐之才，提拔有能力，有才干的人，那便是作福，贬斥无德无能之人，革除弊政，伤害了一部分人的利益，便是作威。

所以好像在安重诲的视角里，他不是作威，便是作福，而且这也不是由他本人决定的，而是由他所扮演的角色的功能性决定的。

安重诲自然不能和张居正相提并论，他也不可能认识后世之人，但是在他掌权的大部分时间里，他还是干了不少实事的。

（欲得储位 秦王李从荣）

明宗是武人出身，马上得天下，大概他是粗通文墨，或者压根就不通文墨，而沙陀人那股子悍勇的特质始终烙印在皇帝的身上，所以明宗的性格虽然正常，但情绪却并不是很稳定，动辄杀人也是常有的事情。

后唐的马牧军使，也就是负责管理和饲养军马的官员，名字叫做田令方。

也许是因为水土原因，也许是因为地理原因，也许只是因为田令方养马的技术稀松平常，反正他饲养出来的马匹，又瘦又小，而且病死率很高。

要知道，冷兵器时代，战马对于一个政权，对于一支军队来说，那非常的重要，甚至可以说是战略核心资源。

在机械纪元没有来临之前，马是陆地上速度最快，耐力相对最好的作战工具和运输工具。

没有战马，你的军队就是步兵部队，而配备了战马，你的军队就是骑兵部队。

骑兵可以进行长途奔袭，可以迅速到达战场，步兵刚走十分之一，你已经到了，那你就可以率先实施军事行动。

（马牧军使 田令方）

骑兵的战斗力要远远高于步兵，我们一般把骑兵分成两种，一种叫轻骑兵，士兵是轻装上阵，战马也无任何配装，这样的轻骑兵，速度快，灵活度高，战马上的士兵手持弓箭，一边快速移动，一边骑射，就可以连续不断的骚扰敌军，破坏敌方阵型，为主力决战创造好的条件。

至于重骑兵，那就更狠了，重骑兵就是人也穿着厚重的铠甲，马也穿着厚重的铠甲，大批量的重骑兵汇总到一块，就可以进行集群冲锋，这可以说是古代历史上最具毁灭性的战术之一，冲垮步兵方阵，那就是分分钟的事儿。

拥有战马，就可以训练骑兵，而拥有了骑兵，就在某种程度上掌握了主动权，一个字，首先你强，其次你快，那么你在战场上往往就会处于攻势和主动方，开战的时间，地点，甚至是方式，都可以由你来决定。

（古代“战马政治”）

如蒙古，汉朝，唐朝这样的庞大帝国，它们的建立和维持，其实都高度依赖于强大的骑兵力量，没有骑兵，做什么你都感觉短手，而有了骑兵，你可以有效的控制无垠的草原，广阔的沙漠，你可以稳固边境线，快速镇压叛乱，对周边部族也能产生威慑。

除此之外，马匹还是运输粮草辎重，武器箭支最主要的畜力，利用快马传令也是古代最快捷的通信方式。

作者这么一解释，您大概就能理解，马匹对古代政权的重要性了。

那正是因为战马十分重要，所以培育出合格的战马，组建优秀的骑兵部队，异常困难。

马匹的鞍具蹄铁，骑兵的武器盔甲，制造工艺难不说，造价还十分昂贵，对战马和骑兵的训练，往往又不能一蹴而就，而要经过漫长的锻炼和试错才能投入战场使用，这又是巨大的时间成本。

最后再说，如田令方的这个养殖战马的工作，同样很不好干。

一匹战马的优劣好坏，能否长大，长成，往往不是饲养人决定的，而是先天决定的，因为只有优良的马种，比如汗血马，阿拉伯马，蒙古马等等，才能培养出优秀的战马，血统不行，底子不好，那你饲养的再好，也是白搭。

何况，战马不像役马或耕牛，战马的饲养需要大量的精料，一般人也负担不起。

那么从这种角度来看，田令方养马不力，也可以理解，毕竟难度太高。

武人出身的明宗深知战马的重要性，皇帝明白，一个国家的战马数量和质量，直接决定了其军队战斗力的上下限，田令方养马不力，明宗很生气，就要把田令方给开刀问斩。

（孰忠孰奸 安重诲）

就在这个时候，安重诲劝了明宗一句，他说：

使天下闻以马故，杀一军使，是谓贵畜而贱人。（新五代史）

您因为战马的缘故，处死一名朝廷官员，这等于是在向天下宣告，牲畜的命比人的命还要重要。

结果安重诲这么一说，明宗就宽恕了田令方的罪过。

在内政上，安重诲对明宗多有劝谏，在外政上，安重诲也没少出力。

我们说五代十国时期，中央政权所面临的最大问题，就是地方藩镇势力，安重诲尤其注意瓦解藩镇，掌权的时候，他一直在捯饬割据武装。

比如，蜀地西川节度使孟知祥，也就是后来的后蜀开国皇帝，以及东川节度使董璋，为了防止俩人割据坐大，安重诲可以说是费老劲了，在政治上，安重诲限制俩人的权力，在军事上，安重诲分化拉拢，吞并蚕食俩人的地盘，虽然从后期来看，安重诲的努力是杯水车薪，收效甚微，但是我们不得不承认，为了巩固后唐的集权统治，他是花了心思的。

尤其，安重诲这人很有远见，他料到了孟知祥和董璋早晚割据，而在储君的问题上，虽然朝野间都认定李从荣将会是继任者，但安重诲能走一步看三步，他敏锐的感觉到，当明宗龙驭上宾之后，如果不除掉明宗的养子李从珂，李从荣未必能顺利即位。

夺嫡之事古来有之，但是您要说为什么安重诲就觉得李从珂会对储君造成威胁，为什么他就瞧不上李从珂，好像也没有什么实际理由。

（韬光养晦 李从珂）

因为李从珂有能力？

不能吧，天下纷乱之际，无能之人是刀俎鱼肉，任人宰割，有能力才能活下来啊对不对。

因为李从珂是养子？

那也不能，因为五代的养子制度已经非常成熟了，哪个军阀，哪个皇帝，哪个节度使还不收他十个八个的养子呢？这个身份又有什么好稀奇的？

所以，史料里只是说：

潞王从珂为河中节度使，重诲以谓从珂非李氏子，后必为国家患，乃欲阴图之。（新五代史）

安重诲不仅觉得李从珂日后必反，一定会祸乱国家，他还想趁现在自己有能力，有机会，防患于未然，直接把李从珂就给灭了。

那么在消灭任圜之后，安重诲就把主要精力放在了积极打压李从珂上。

打压是一方面，主要是通过自己已有的强权来减少李从珂的兵权，降低李从珂的地位，另一方面，安重诲有事没事就跑到明宗面前游说，有意无意的暗示明宗应该除掉李从珂。

安重诲管东管西，明宗都可以容忍，因为明宗可以尽可能的把安重诲的行为都设想成是安重诲出于公心，但明宗唯一不能容忍的，就是安重诲把手伸到了自己的家事上来。

我们来看明宗和安重诲之间的对话：

安重诲说：请陛下除掉李从珂，这样才能断绝之后的隐患。

明宗说：你想要怎么处置呢，朕都听你的。

（君臣密谈）

明宗表面上说，我都听你的，实际上这个时候皇帝的潜台词是“你难道真敢替天子决定如何处置皇子吗？”

安重诲也不傻，立刻往回圆，他说：

这是陛下父子之间的事，不是臣下能干涉评价的，请陛下自己决断。

你看，刚你还要求明宗杀掉李从珂，现在你又说这是天家事，你管不了，你这越圆越乱，完全自相矛盾。

明宗说：当年朕还是军中小将的时候，是这个孩子（指李从珂）为我担石灰，捡马粪，是他养活了我，现在朕已经是天子了，难道都不能庇护他么？

明宗说完，安重诲一言不发，立刻就告退了。

这个时候，聪明一世的安重诲也已经明白，皇帝可以容忍自己在公共政务上的专权，并将自己的飞扬跋扈视为一种政治运作的代价，但当自己将手伸向皇家私域，尤其是动用手段伤害与明宗有深厚感情且身份敏感的养子李从珂时，自己就犯下了生命中最为严重和致命的一个错误，那就是，自己不仅触碰到了皇帝的人伦情感，还暴露出了自己的野心。

遥想当年往事，十来岁的李从珂视自己为亲生父亲，听命于自己，供自己驱使，做着最底层的工作，提着自己的刀，牵着自己的马，危难之际更是会挡在自己身前，当回忆如潮水一般袭来的时候，明宗不可能不动容。

只是，义气放舟终覆水，仁心纵虎反伤生，明宗不会想到，安重诲作为权臣，也有他的另外一面，他近乎病态般的针对李从珂，要求自己除掉李从珂，并非是想要凌驾于自己，想要干涉皇权的自由，而是因为，安重诲宦海沉浮一生，他就是拥有这样的远见卓识和政治嗅觉，能够预料到常人根本看不到也意识不到的未来要发生的事情。

后来事情的发展也的确证明，李从珂不甘人下，终究还是谋夺了帝位。

可是，彼时这个恨不得立刻就将李从珂除之而后快的安重诲也想不到，历史自有其发展的规律，自己有天人之智，能窥破天机已属不易，非要强行改变未来，最终也将会遭到，命运的反噬...

参考资料：

旧五代史. (宋)薛居正等撰.中华书局.1976

五代典制考[M]. 任爽, 主编.中华书局.2007

新五代史. (宋)欧阳修 撰;(宋)徐无党 .中华书局.1974

资治通鉴. (宋)司马光原著;萧放,孙玉文点注.中国友谊出版公司.1993