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秦始皇三十六年,公元前221年,有一颗陨石,坠落在了东郡。
东郡,很大的一片区域,包括今天的河南东部,山东西部,治所在今天的河南濮阳。
您要说具体这块陨石落在了什么地方,那不知道,只知道是在东郡境内。
在一个平常的夜晚,原本是星斗铺满,银河如练,可天际深处却传来一阵隆隆巨响。
这声音,由远到近,越来越大,紧接着是一道夺目刺眼的光芒从天空划过。
想一下,黑咕隆咚的,这么一道亮光从天上划过,那简直是照夜如昼,老百姓还以为天亮了呢。
但是,这还不只是光,而是一颗红彤彤的大火球,它急速的向大地俯冲而来,红光中还带幽蓝和橘色的巨大彗尾。
火球是翻滚咆哮,所到之处,空气被压缩,发出尖锐的鸣叫,大地随之震颤。
最后,是一声撼天动地的巨响,大火球砸落在东郡的土地上,撞击的瞬间,泥土被掀开,树木被折断,烟尘遮天蔽日...
而所有目睹了这一幕的人,无论是深夜还在劳作的农夫,无论是倚门望天的老叟,还是家里的精壮男丁,看到这一幕,那都是魂飞魄散,匍匐在地,您别说当时的老百姓了,就算是作者目睹此情此景,作者也得吓尿了。
(天降陨石)
一段时间之后,尘埃落地,东郡的老百姓们发现,在火球撞击的中心,出现了一个深坑,而在坑内,静静的躺着一块十分巨大,且不规则,通体黝黑,散发着灼热余温的石头。
同时,从坑里弥漫出来的,是刺鼻的硫磺气息。
当时这陨石撞地球,那都赶上天崩地裂了,东郡百姓们大都拖家带口赶紧逃走,但是说出来您都不信,还真有那个好事儿的,跑到陨石坑附近去围观,甚至还有胆子大的,下到坑里去一探究竟。
而在这批人里,有一个黔首,就是普通百姓,他趁机在陨石上刻下了一行字,什么字呢?
是“始皇帝死而地分”。
(秦代刻石)
这不是作者编故事啊,确有此事:
《史记·秦始皇本纪》:三十六年,荧惑守心。有坠星下东郡,至地为石,黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。
这个事情,很快就被秦始皇嬴政给知道了,皇帝是相当的红温破防。
皇帝的生气,在于,在天降陨石之前,秦朝已经发生了荧惑守心事件。
荧惑,就是火星。
古代人在观测天象的时候,经常发现,火星很不安分,它从不固定的在一个地方待着,有时候往前走,有时候往后走,给人的感觉就像是一团飘忽不定的火,让人很疑惑,所以叫做荧惑。
那么古人又认为,荧惑不是好东西,打仗啊,死人啊,闹饥荒啊,天下大乱啊,都是荧惑在作祟。
守心里边的这个心,指的是心宿。
天空中有一块小地方,叫做天蝎座,天蝎座里边有个心宿二,非常的亮。
这个心宿二啊,不一般,通常被人们认为是天意的象征,是国家命运所系之地,是老天爷发号施令的地方,是十分神圣的。
我们刚才说,火星总是一天到晚四处跑,有时候他就会跑到心宿二附近,而且到了心宿二附近之后,它就不走了,短则几天,长则个把月,那么古人就把这种现象叫做荧惑守心。
这荧惑守心,是大凶之兆,代表灾祸要降临到皇帝和国家的头上了,有可能是皇帝要死了,朝廷要出大乱子了,还有可能是要打仗了,要闹饥荒了,反正荧惑守心的状况出现之后,秦始皇的心情很不好,皇帝认为,这种天象明显是冲着他来的。
结果,这荧惑守心的事情还没结束,东郡又出现了陨石,出现了陨石还不算,上边还被人给刻字了。
始皇帝死而地分,意思再明显不过了,是说只要你秦始皇驾崩了,你的秦国就会四分五裂。
如此叛逆,如此反动的言论,始皇帝不能忍,于是他立刻就派人奔赴东郡调查,要把这个刻字的人给揪出来。
(大秦帝王)
这事儿,说实话很难办,最主要是当时没有监控,陨石落下的前后,东郡大乱,大家慌忙躲避,逃窜还来不及呢,又有谁会注意,是谁在陨石上刻了字呢?
负责此事的官员们是绞尽脑汁,一顿调查一顿找,是毫无头绪,毫无进展,始皇帝恼羞成怒,干脆下令把陨石附近的东郡百姓全都杀掉了。
春天的时候荧惑守心,夏天的时候闹出陨石这事儿,结果秋天也不消停。
也是在这一年,秋日,始皇帝在外头巡游,皇帝的车队嘛,非常的气派,高大神骏的御马拉着皇帝的金根车,车旁是手持长戟,身着玄甲的武士,围绕着皇帝马车的,是如汪洋大海一般的属车队伍,就是跟着皇帝一起巡游的文武百官,以及更多的士兵持戈执戟,排成森严的队列行进。
我们的汉高祖刘邦同志,他就曾经目睹过秦始皇的一次巡游,并且在目睹了之后,他被震惊了,连连感叹道:
《史记·高祖本纪》:嗟乎,大丈夫当如此也!
可以说,始皇帝巡游的排场,那一定是相当之大,相当壮观的。
车队走着走着,突然,从路中间跳出一个人,这人不是刺客,不是要刺杀始皇帝,而是手持玉璧,啊,这是来送礼来了。
这人十分恭敬,把手里的玉璧交给了车队前的皇帝的使者,使者把玉璧接过来,正等着这人再说两句吉祥话,讨要个赏赐什么的,没成想这人突然大喊:
《史记·卷六》:今年祖龙死!
祖龙,神话中的龙族祖先,在这个语境里,特指始皇帝本人。
也就是说,这个来献宝的人,他是假意献宝,实际上是想要借这个机会来辱骂始皇帝。
使者听他骂人,十分震惊,这胆子太大了,这不是诽谤君王,谋逆之言么?使者立刻呼喊士兵把他拿住。
但是这位老兄,身法非常快,话刚说完,他就钻到两旁的人群中,消失不见了。
看得出来,百姓好像对始皇帝没有太多的好感,有些人铤而走险跑到陨石上去刻谶语,有些人更是以命相搏冲撞巡游的队伍,只是为了在始皇帝面前表达自己的不满,似乎,天下苦秦久矣。
的确,在秦朝统一之后,始皇帝就频繁的大兴土木,当然我们说,修长城也好,修灵渠也好,其实这些工程从长远角度来看,都是利国利民的事情,但是因为工程浩大,用的人太多,生产力必然会遭到严重破坏,生产力一被破坏,经济就会出问题,据说始皇帝执政晚期,民间物价飞涨,一石米竟然就要卖一千六百钱。
(兵马俑)
历朝历代都说始皇帝十分残暴,说他修建阿房宫,骊山墓,说他焚书坑儒,实际上始皇帝焚的书,大部分在皇宫都有副本,不是说烧掉了就没有了,至于坑儒士,太史公记载的很明白,是“悉召文学方术士甚众”,意思是,始皇帝当时坑杀的,是术士而不是儒士,但是这些术士,他们也“皆诵法孔子”,说白了他们既是术士,也是儒士,那么据此来说,坑儒确有其实。
至于阿房宫,近两年考古上有很大发现,最大的发现就是其实这宫啊,还没来得及建成,始皇帝就驾崩了,所以只有一个地基。
那很多读者说,既然只有地基,那就不能算大兴土木了。
实则不然,因为虽然阿房宫没建成,但是为了修建阿房宫,前期的准备工作可都是已经做下去了,民夫也招募了,材料准备了,石头啊,木材啊,都从全国各地往咸阳运,这同样是劳民伤财,花费巨大的。
何况,虽然阿房宫没盖,可是别的宫殿没少盖,在咸阳周围建造的宫殿,足有二百七十座,而且还只多不少,而且这些宫殿还有配套的甬道,这又不知道花了多少钱了。
事实上,史家,史官,他们有自己的价值观,有他们的学派背景,比如儒家天然的对法家秦政持批评态度,乃至于个人经历,甚至写史者的好恶,比如太史公,因为他个人的遭遇,他对他所记录下来的古代帝王,基本都是持批评态度的,而后世的评价往往基于当时的价值观和需求,汉朝为了证明自己取代秦朝的合法性,必然要强调秦的暴政和失道,如果我们只认可这种说法,那始皇帝自然就是暴君。
作为封建时代的第一位君主,始皇帝的功业是宏大的,开创性的,但是,他实现功业的手段,是残酷的,代价是巨大的,秦朝的兴盛和灭亡,都落在了始皇帝一个人的身上,这种强烈的矛盾性,就会使得任何单一纬度的评价,比如说他完全好,或者完全不好,都会显得过于片面。
那么,如果想要全面,立体的了解始皇帝,了解秦朝的灭亡,推荐您阅读罗三洋老师的力作《失败的胜利》。
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