宋高宗为何一定要杀岳飞？

宋高宗为什么要杀岳飞，是因为岳飞要“迎回二圣”吗？

最近读了《临安之变》，我把这个问题彻底想清楚了。

宋高宗杀岳飞，宁肯丧权辱国也要与金人议和，不是怕二圣回来抢他的皇位。

岳飞提的“迎回二圣、直捣黄龙府”其实是当时的政治正确，无论是朝廷还是民间，都有大把人支持，就连秦桧，也不敢直接反对。赵构不可能因为一句口号就处罚岳飞。

赵构杀岳飞的真实原因是担忧武将坐大威胁皇权。

在赵构看来，岳飞有造反能力且一向不听指挥，他担忧北伐后岳飞、韩世忠的力量会更加强大，权力的天平会进一步倒向藩镇。只要金人放弃颠覆南宋政权，赵构宁肯向外敌屈服也不愿让内部再度生变。

赵匡胤的祖训和南宋初年的两次兵变让赵构对武人缺乏信任。

防范武将一直是赵家人的祖训，赵匡胤为了防止五代军人乱政的悲剧重演，制定了一系列防范武将的办法。

一是分散兵权。中央禁军被划分为三，称为三衙，三衙只能掌兵不能调兵，调兵权在文官主导的枢密院，武将无法垄断兵权。

二是强干弱枝，削弱地方藩镇。赵匡胤对节度使“夺其权力，制其钱谷，收其精兵”，让节度使有职无权，各路均设置多名官员分权制衡。地方权力被分割，难以和中央对抗。

三是以文制武。宋朝无论是枢密院还是地方官吏，都用文官，武将升迁空间非常有限。

宋朝还将征兵作为维稳措施，大量征召民间的流氓盗匪，用国家财政将叛民养起来，化解社会不安定因素，这项措施导致军人素质低下，老百姓鄙视军队。

唐朝时，武人经常是出将入相，宋代开始，文武地位悬殊，界限分明，也防止他们串通一气。

赵匡胤的策略是成功的，终北宋一朝，大宋没出一个跋扈的武将，武将在严密的制衡系统下动弹不得，皇权得到充分保障。

但金人的入侵打破了局势，赵匡胤的策略虽然利于稳定，但却不利于战斗力，北宋军队鱼龙混杂，素质低下，将不知兵，兵不知将，调兵程序的复杂又让军队无法迅速应变形势，最终导致金人攻克了汴京。

靖康耻后，局势发生了剧变。

宋朝的禁军几乎全军覆没，赵构身边的亲兵不过数千人。

长江以北一片混乱，出现了大量的真空地带，很多盗匪、残余宋军和抗金组织成为割据一方的军阀，他们代替朝廷成为抗金的主力。

为了抵抗金人，赵构放弃祖训，被迫统战这些军阀。当时李纲提议在宋金交界处设置藩镇以调动积极性，赵构很快同意了，他甚至赋予了军阀世袭的权力。

到临安小朝廷建立时，南宋的主力全部集中在边境的几个将领手中，他们分别是刘光世、张俊、岳飞和韩世忠，其中岳飞、韩世忠的部队战斗力最强。当时民间都叫“岳家军、韩家军”，也表明这些军队的私人属性。

放权的效果是明显的，这些私人军队战斗力很强，强过北宋军队，他们成功挡住了金人，到淮西之战时，甚至有收复汴京的态势。不过这些军队虽强，但他们随着势力壮大，越来越不把朝廷放在眼里。

两次兵变，给赵构留下了深深的心理阴影。

先是苗刘兵变。苗傅和刘正彦以清君侧的名义发动兵变，要求赵构禅让，后来各地将领勤王才平息兵变，这次兵变直接吓得赵构丧失生殖能力。

之后是淮西兵叛，军阀刘光世因为贪生怕死、连吃败仗被剥夺兵权，但赵构和枢密使张浚没有处理好军队交接问题，直接导致刘光世旧部叛逃到伪齐，朝廷直接损失了4万劲旅。

这次事件还让赵构和岳飞产生了隔阂，赵构开始想让岳飞接管刘的军队，但后来改变主意，还是将刘军收归中央，岳飞一气之下，直接停职服丧，撂挑子不干了，赵构连下三道御旨，岳飞才重返军中。

一系列的事件，彻底摧毁了赵构对军人原本就不多的信任，所以一旦外部威胁减弱，他就马上“狡兔死，走狗烹”，收复兵权。

赵构担心，如今岳飞就如此不听指挥，将来要是北伐，岳飞、韩世忠等人势必军队人数更多，权势、地盘更大，将领势必更加跋扈，藩镇更加尾大不掉，权力的天平将进一步朝藩镇和武人倾斜。

作为一个权力动物，赵构从不相信人的理想和忠心，他只相信权力，也许现在岳飞是忠诚的，但人心隔肚皮，谁能确保他会一直忠诚呢？要知道，当年太祖赵匡胤就是在北伐的路上篡位的。

当金人最终决定和议、承认南宋的合法性后，赵构松了一口气，南宋朝廷的生存已经不是问题，现在是该除掉坐拥兵权的武将了。

淮西之战后，赵构开始收夺兵权，面对赵构，张俊最为配合，被任命为枢密使，享受荣华，韩世忠起初不愿意，但后来看赵构心意已决，也将兵权、粮草交出。只有岳飞，还想着北伐，不愿意直接交出兵权。

这种不配合，结合岳飞多次抗命的经历（问赵构储君是谁，淮西兵变擅自离职、淮西之战不听指挥），引起了赵构的疑惧，他决定和秦桧除掉岳飞。

事后证明，岳飞没有造反的心思，他还是听从了赵构的命令回到了临安，最终惨死风波亭下，岳飞的罪名却是莫须有。

岳飞的悲剧在于，他是军事上的巨人，政治上的矮子。他不理解政治的残酷，不理解独夫的心理。

独夫眼中只有个人利益而无国家荣辱，至于黎民百姓，在他眼里更是蝼蚁一般的存在，老百姓想雪耻，北方的流民想回家，跟他赵构有什么关系？影响他生活吗？

赵构不在乎天下百姓，不在乎什么国家荣辱，他只在乎自己的人身安全和手中的权力。赵构实在厌倦了四处逃命、被人逼迫的生活，他绝不允许藩镇的造反能力进一步壮大，绝不允许将领有一丝一毫造反的可能。

岳飞想不想造反不重要，关键是他有造反的能力，造反能力是客观的，意愿是主观的，可变的，赵构除掉岳飞是冷酷的政治逻辑决定的，与道德无关。

与金人的绍兴和议完全是赵构一手主持，秦桧只是负责执行的背锅侠。

南宋在打了胜仗的前提下，与金人签订了屈辱的协议。南宋不仅对金称臣，还要上贡岁币、割让土地，而金人只需要承认南宋的合法性，送还宋徽宗的棺椁和赵构的生母韦太后。

和议如此偏向金人，以至于秦桧都觉得不好意思。

民间和士大夫们一直不认可赵构的行为，所以宋孝宗继位后，立即废除了宋对金的臣属关系，平反岳飞，清算秦桧。

不过需要注意的是，宋孝宗时代南宋朝廷已收归兵权，宋孝宗北伐已无需担忧军人做大，不过正如前文所说，一旦收归兵权，军队的战斗力就会直线下降，所以宋孝宗的北伐也没取得什么成果。不过无论如何，赵家的天下是无忧了。

以我之大私为天下之大公，本来就是秦制君主的常态，一个痴迷汲取民力，连降低赋税都不情不愿的朝廷，凭什么觉得它会为百姓牺牲？信了大棋理论的人，只会一次又一次失望。

要想读懂政治并不难，关键是学会从个人立场而不是抽象概念思考问题，研究的越久越会发现，在很多时刻，决定历史走向的，不过是几个人的私利而已。