一口气看完大明16位皇帝的功与过

前言：自媒体时代，对历史的探讨早已失去当年的纯粹了。

写宋朝你不能说它富，否则就是宋吹，写元朝你不能说它宽松，否则就是“四等人求虐”，写明朝不能夸朱明皇帝有骨气，否则就是皇汉，写清朝你必须全盘否定，但凡有一句“雍正还行”之类的，马上就成了清吹。

把个互联网搞的乌烟瘴气，到处对立。

历史怎么能这么聊？

帝王时代，没有哪个君主是真心实意站在老百姓立场，轻徭薄赋是为了扩大扩大税源，推行科举是为了给庶族一点出路，扩大帝国的统治基础，严惩百官是为了强化皇权，就连“滋生人丁，永不加赋”和“摊丁入亩”，本质上也是因为清廷实在是没辙抑制地方豪强转嫁人丁税，故而以土地为税收锚点的一种妥协。

所有的出发点最终不过是为了更好的维持自家统治。

好比你家养了一群羊，你能不希望他们茁壮成长，以提供更好的物质产出？你总不希望羊群成片饿死或者拿羊角撞你屁股吧？

这是帝王时代的本质，为一姓之尊荣而已。

但凡做了什么有利百姓的事情，那也是主观为自己，客观为百姓，如果再能像秦皇汉武李二这样，客观上为民族做点什么贡献，那就可以“流芳千古”了。

从夏商周，到元明清，帝王时代就是这样，社会发展的一个阶段而已，总不能大家都像玛雅文明一样，几千年一直活的像原始社会，最后随便几千人就给灭的一干二净。

聊归聊，闹归闹，要知道自己的底线在哪里。

说这么多题外话，主要是我知道这篇文章一出来，评论区少不了又一群骂我皇汉，或者骂我清吹的。写了这么多文章，这是某些群体不是没干过。

放你评论，把评论区搞的乌烟瘴气，不放你评论，私信说我不让人说真话，问题是，你得说人话。

明朝，有一说一，我本人是抱有极大的友好和同情心的，无他，纯粹是因为明朝是最后一个汉民族王朝，在重拾民族自信、领土概念重塑、主体民族强化上，明朝功不可没。

我不是说元朝不行，我只是说元朝治国水平实在低下，参考蒙元以及其后代支系在中原、漠北、中亚、西亚、东欧、甚至后来的印度的治国成绩，没有一个是拿得出手的。

我们讲元朝所谓的社会环境相对宽松，其实正是因蒙元不懂得怎么钳制底层导致的客观结果。

这个民族打仗是一把好手，但学习水平实在烂的不行，走哪都只能被别人同化的那种，佛教传入中国一千多年了，没闹出什么大风大浪，一轮到蒙元，高原上的八思巴就成了国师。

真要讲举一反三的能力，它甚至还不如契丹人。

这时候就需要一场“温故知新”，需要按照主体民族的标准，重新定义一次“自古而来”。

明朝国祚276年，从朱元璋到朱由检，历16帝，接下来以图文结合的形式，看看大明16帝都干了啥。

皇位继承跟元朝形成极大反差，一场靖难之役是明朝权力交接中唯一的“污点”，所幸没有搞成八王之乱，否则真的要贻笑大方。

假如没有朱棣，建文帝有理由活成另一个版本的“汉文帝”，其本人作风如同其父，跟朱元璋一严一宽，刚好形成互补，遗憾的是，他的失败，正如他的成功（被选为继承人），都是太过仁厚。

对了，整个大明朝都没给建文帝上过庙号，明惠帝是南明追尊的。

对朱棣，确实挑不出大毛病，权力之争，帝王家常事，只不过手段难看了点，唯一“七下西洋”这事，实在是格局不够。

明孝宗是个好皇帝，可惜寿命太短，明武宗精力比较旺盛，有点隋炀帝转世的影子，不知道早逝是不是好事。

从嘉靖帝开始，明朝的皇帝开始逐渐扭曲，癖好越来越多。

从万里十三年（1585年）开始，从元朝就开始的小冰期开始明显恶化，1600年前后开始骤然加剧，崇祯一朝才达到灾变的高峰。这导致了明朝全国各地几乎连年遭灾。先秦晋，后河洛，继之齐鲁、吴越、荆楚、三辅，并出现全国性的大旱灾。

比如从1637年到1643年连续爆发的“崇祯大旱”，其持续时间和旱灾面积为五百年内罕见，涉及南北共23个省份，其中河南行省连旱7年。

气候异常叠加王朝末期的土地兼并，造成大量社会性流民，这是明末农民起义军源源不断屡败屡战屡灭屡兴的主要原因。

最后提一个埋在心里很久的问题，以上帝视角看，崇祯帝的困局到底有没有解决办法？怎么解？