1979年沙特什叶派起义背后的血与泪

1979年11月28日，沙特阿拉伯东部省突然陷入一片混乱。成千上万的示威者涌上街头，高喊反政府口号，焚烧英国银行和沙特航空办公室，袭击警察局，甚至占领了卡提夫老城。沙特国民警卫队出动直升机进行镇压，将整个地区变成了杀戮场。

这场持续七天的暴力冲突，导致至少二十四人丧生，数百人受伤。而这仅仅是表面现象，背后隐藏着的是沙特什叶派社区数十年来积累的愤怒与绝望。

一、被遗忘的少数民族

沙特东部省是全世界最富有的石油产区之一，地下蕴藏着数万亿美元的黑色黄金。然而，生活在这片土地上的什叶派民众，却长期以来生活在贫困与歧视之中。

自从1913年沙特王室征服东部省以来，什叶派就面临着系统性的宗教歧视和就业限制。他们被禁止建造自己的清真寺，不能公开纪念什叶派最重要的宗教节日——阿舒拉节。在就业方面，公共部门的工作，特别是警察和军队，几乎完全对什叶派关闭。即使在国有石油公司Aramco，什叶派员工也很难获得管理职位。

更为讽刺的是，尽管什叶派社区就坐落在世界上最大的油田之上，他们却是沙特现代化进程中被遗忘的角落。一位当地居民苦涩地说：“在这个拥有世界四分之一石油储量的国家，你却能看到这些破烂的锡皮棚屋。”

二、期望与现实的巨大落差

1970年代，沙特石油收入以惊人速度增长。政府推出了雄心勃勃的发展计划，承诺通过教育和基础设施建设“提高所有社会群体的福祉”。1975年发布的第二个五年计划宣称，将致力于“发展人力资源，通过教育、培训和健康标准提升来实现平衡发展”。

这些承诺抬高了人们的期望。东部省进行了几个昂贵的发展项目，包括1971年投入运营的哈萨灌溉排水项目。政府高级官员频频表态，声称公民的“幸福”是王国的首要任务。

然而，现实却令人失望。在东部省的什叶派社区，基础服务严重缺乏。《今日报》——东部省的地方报纸——在1979年刊登了五十多篇关于该省水问题的文章、信件或图片。

在哈萨绿洲，水资源急剧减少，农业濒临死亡。农民们争相挖掘深井，导致本已很低的地下水位进一步下降。饮用水中的盐和氯化物含量高得惊人，超过国际标准两倍以上。更糟糕的是，淡水和污水混合在一起，引发了水媒疾病。

在卡提夫，情况更为严峻。城市和村庄没有中央规划的淡水供应系统，老旧的管道暴露在外并逐渐瓦解，将淡水和污水一同泵入公共区域。萨夫瓦镇有着大片的积水和污水池。塔鲁特岛的情况尤其令人担忧，这座以自然美景和历史地标著称的岛屿几乎处于废墟状态。

当地记者愤慨地写道：“塔鲁特的饮用水井产生负面结果，原因是没有正常运行的饮用水网络……我们之前已经提出过这个问题……但今年仍未完成。现在，问题更加严重，公民们怨声载道。”

三、富裕中的贫困

与此同时，仅仅几公里之外的达曼、霍巴和宰赫兰这三座石油城市却熠熠生辉。这些城市拥有现代化的便利设施和服务，充满了收入和机会，被称为波斯湾岸边的“克朗代克”（注：加拿大著名金矿区）。

1979年春天，耗资1.2亿里亚尔的阿卜杜拉·福阿德医院在达曼开业，拥有300张病床、重症监护部门、24小时急诊室、电子实验室甚至计算机系统。九月份，政府拨款20亿里亚尔用于改善达曼和霍巴的供水和排污网络。

这种鲜明的对比刺痛了什叶派社区的心。一位卡提夫居民阿里·优素福·贾鲁迪质疑道：“自从1975年预算和第二个五年计划以来，卡提夫一直被剥夺项目，这并不夸张。这个计划即将结束，却对这座城市没有任何帮助。”

即使在农业领域，什叶派社区也在苦苦挣扎。由于来自西部的强季节性风，卡提夫肥沃的田地受到沙漠侵蚀的威胁。贾鲁迪指出：“尽管卡提夫是王国最肥沃的农业区之一，市政府在应对这个问题上却无所作为。”

四、引爆点

1979年11月，什叶派社区领袖做出了一个大胆决定——公开庆祝被禁止的阿舒拉节。这直接挑战了沙特政府的权威。

11月26日，4000名哀悼者在萨夫瓦举行了第一次公开的哀悼游行。11月28日，数千人聚集在塞哈特——一个位于达曼以北几公里的小型什叶派社区——愤怒地高喊反政权口号，如“哈立德国王放开你的手（放弃权力），人民不需要你！”

当游行队伍前进到一群激动的沙特国民警卫队面前时，紧张局势升级。警卫队最初使用警棍和电击棒控制人群，作为回应，示威者投掷石块，挥舞木棍和铁棒。据一份记载，“在那个时候，安全部队向示威者开火了。”

19岁的侯赛因·曼苏尔·卡拉夫冲进混乱中，帮助他受伤的朋友，沙特部队枪杀了这位年轻人，使他成为起义的第一位烈士。他的同伴们急忙将他送到宰赫兰医院的急诊室，但院方拒绝在没有政府许可的情况下治疗他。当他们将他送往半小时车程外的卡提夫医院时，为时已晚。安全部队扣留了他的尸体，拒绝归还给他的家人，除非他的父亲同意“他的死因是示威者的石块”。家人拒绝了，尸体被政府扣留了一周。

五、组织与诉求

在起义过程中，两个政治网络浮出水面——伊斯兰主义者和左翼民族主义者。

成立于1975年的“沙特阿拉伯半岛伊斯兰革命组织”（OIR）承担了宗教政治领导职责。在起义前，他们向东部省的美国居民发出 ominous 警告，并呼吁年轻的什叶派反抗。在一封给Aramco美国员工的英文信中，他们写道：“我们意识到你们在我们国家和对我们国家资源所扮演的可疑角色。如果安拉意欲，我们将在不久的将来与你们算账。”

起义后期，起义的“先锋”向副内政部长发出一封信，列出了四项要求：
第一，释放在起义过程中被捕的政治犯，审判警察和失控的国民警卫队；
第二，要求宗教自由、独立司法、阅读和印刷什叶派宗教书籍的权利，废除教派歧视；
第三，结束美国与沙特的特殊关系；
第四，要求“当局限制对该地区公民利益的忽视和操纵，因为人民生活在可怕的条件下……持续的问题来自社区和服务的危机”。

左翼组织则更关注社会公平问题。他们恳求国王“取消对什叶派的限制、压力和教派做法，给予他们宗教权利”，并呼吁“科学规划发展卡提夫及其村庄，这些是最糟糕的城市和地区。这包括全面发展农业，过去农业在为全国提供蔬菜和水果方面发挥了至关重要的作用，以及服务部门和卫生部门的发展。”

六、起义的深远影响

1979-80年的抗议和暴力迫使沙特政权反思其对少数民族什叶派的国内政策，但实际变化甚微。沙特什叶派没有再举行大规模抗议，反映了他们对再次镇压的恐惧、国家对社区监督的加强以及地方政治领袖的缺失（他们在1980年代初逃离了王国）。

OIR将其行动转移到大马士革和伦敦，在那里出版月刊直到1980年代末。该组织的批评焦点继续集中在石油财富分配不均以及它称之为“沙特帝国主义”的代价上。

尽管政府声称将解决什叶派的社会、政治和环境问题，但国内外的活动人士继续指出，直到21世纪情况几乎没有改变。

起义还促使沙特政府转向更为保守的伊斯兰政策。几乎在同一时间，1979年11月，一群由朱海曼·乌塔比领导的逊尼派伊斯兰主义者占领了伊斯兰最神圣的地方——麦加大清真寺，长达两周多。他们指责王室家族背教，未能维护严格的伊斯兰价值观。

深感威胁的沙特王室通过采纳激进分子的信息，将大量石油收入用于在国内外的严厉伊斯兰机构建设上，以恢复其伊斯兰信誉。沙特还支持阿富汗的圣战，作为恢复其信誉的一种方式。

1979年的沙特什叶派起义，表面上是由宗教歧视引发，实质上却是石油财富分配不公、发展承诺落空、环境恶化等多重因素交织的结果。它揭示了一个残酷的现实——在坐拥巨大石油财富的国家，资源的诅咒往往比资源的祝福更为显著。

四十多年过去了，沙特东部省的情况有所改善，但根源问题依然存在。当我们今天看到沙特推出的“2030愿景”和各种现代化项目时，不应忘记历史给我们的启示——发展的果实若不能为全民共享，繁荣的表象下将始终涌动着不满的暗流。

石油带来了巨额财富，却也带来了沉重的代价。这一血的教训，不仅属于沙特，也属于所有资源型国家和地区。