天坛祭天这事 帝王痛苦 大臣们也痛苦

祭天,是中国历代帝王祭祀天地的一种古老仪式。

而在中国古代，帝王祭祀天地的最高仪式是封禅祭，封为祭天，禅为祭地，其雏形可追溯至上古舜帝“柴望”传统（燔柴祭天、望秩山川），《管子》记载管仲列举上古七十二代君王封禅事迹，强调“受命然后得封禅” 。

战国时期由阴阳家邹衍以“五德终始说”赋予理论体系，强调政权受命于天的象征意义 。仪式多选取泰山及附近小山筑坛举行，岱顶积土为圆坛报天之功，山下设方坛报地之德，需满足太平盛世或天降祥瑞等条件方可实施 。

秦始皇于前219年首启泰山封禅，确立基本仪轨。汉武帝将其制度化，提出政权正统性三大条件并八次封禅。汉光武帝亦曾封禅 。唐代高宗封禅泰山，武则天以皇后身份参与；玄宗刻《纪泰山铭》于岱顶 ；宋真宗1008年完成最后一次封禅，至此，史载举行泰山封禅的皇帝共六位  。此后元、明、清三代帝王仅举行祭祀仪式，不再进行封禅 。

而北京天坛，为明、清两代皇帝祭天、祈谷和祈雨的专用场所。

天坛建成于明永乐十八年（1420年） ，明嘉靖九年（1530年）改名为“天坛”.是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。

下图为清光绪帝天坛祭天的场景：

光绪帝出大清门前往天坛

清朝皇帝沿袭以前朝代的规矩，每年都举行祭天大典。皇帝前往天坛时，经由大清门出宫，还要排列大队仪仗（“卤簿”），浩浩荡荡气势不凡。

天坛斋宫，位于祈谷坛西南，坐西朝东。

每次皇帝祭天，都极尽奢华，仪式庄严繁复。比如“春正月天地合祀”这一次，供品要用28头牛、33只羊、34口猪、2只鹿、12只兔。

然而，对于帝王还说，祭天实际是一件苦差事。

祭天之际，皇帝要提前三天来这儿斋戒沐浴，不茹荤、不饮酒、不听音乐、不入内寝、不理刑名、不问疾吊丧，清正洁身，以体现对上天的虔诚。皇帝斋戒的第二天，书写好祝版上的祝文；第三天，宰好牲畜，制作好祭品，次日正式举行仪式。

天坛圜丘，皇帝举行祭天大典的场所。

祭祀过程中，皇帝需完成迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤，过程冗长，礼仪繁缛，还要多次行跪拜大礼。

所以说，祭天大典，在意志与体力方面都是对皇帝的一种考验。身体如果太虚弱，恐怕是很难顺利完成祭天大典的。

祭天结束后，还有一个特殊的环节：

皇帝要把祭告过上天的供品赏赐给大臣，大臣必须当场把胙肉‌吃掉。

说实话，清朝胙肉并不适宜人类食用。

胙肉用‌清水煮制‌，‌不加任何盐、酱或其他调料‌，肉质肥腻腥膻。

对大臣而言，吃肉是很痛苦的事。也是让他们最害怕的事。

因为吃这种肉明明是很痛苦，却又不能表现出痛苦，不然就有可能会犯大不敬之罪。

所以说，祭天这事，虽然重大严肃，实却是让帝王痛苦，大臣们也痛苦。