事迹冷的发抖，猛料多的惊人

文章开始之前，请大家跟作者一起想象这么一个画面：

明朝洪武初年，潮州大山深处的一处小道内，尘土飞扬，马蹄声由远至近，一队明军正朝一个叫做溪头寨的地方行进，他们此行的目的也很简单，那就是征讨这些地处偏远，而尚未归顺明朝的顽寨。

这支明军的指挥官，是一个叫做俞良辅的人。

队伍正走着呢，路边闪出一道身影，全军戒备，生怕有人偷袭，结果士卒们一看，这道身影不是手持利刃的刺客，反而是一个年近六旬的老妇人。

俞良辅接过来，打开一读，这不读不知道，一读不得了，俞良辅马上下令，大军改道，绕过溪头寨。

走的时候，俞良辅还对士卒们说了这么一句话：

此处有贤母，不可犯也。

一首诗，就这么轻描淡写的拦住了千军万马，阻止了一场战争。

而这个老妇人，正是我们本篇文章的主角，郭真顺。

郭真顺，广东潮州人。

她的家庭是一个书香世家，父亲是教谕，相当于是现在县里的教育局官员，兼职教师。

她这个父亲很不一般，古代讲究女子无才便是德，但她父亲坚持让女儿读书识字，学习知识，完全是把女儿当儿子养。

因此，郭真顺读经史，通百家，还尤其擅长古体诗，而且郭真顺很聪明，一来她和那些没有文化，因为主动或者被动放弃学习的女性不同，二来她和那些有文化但只会在闺阁中伤春悲秋的传统才女也不一样，郭真顺的思维跳脱，她想的东西非常多。

郭真顺生活的年间，是元朝末年，此时天下大乱，各地起义此起彼伏，地方上的秩序也是土崩瓦解大乱套，潮州虽然地处岭南，但要说置身事外，那也是不可能的，那为了自保，很多村庄都开始修筑寨堡，组织乡兵，郭真顺当时已成年婚配，丈夫是本地人周伯玉，为了躲避兵荒，两人也隐居到了一个村寨之中。

周伯玉也是读书人，而且您想郭真顺就是很优秀的一个女性，那她相中的男人肯定也不一般，周伯玉有文化，在当地还很有名望，大家都推举周伯玉做寨主。

用一句网络流行语来说，那这是好事儿啊对不对，乱世之际能当个头领，那就代表有了权力，个人生活也能得到一定的保障。

周伯玉没有意见，但妻子郭真顺却坚决表示反对。

郭真顺对周伯玉说了这么一段话，她说，寨子里大多数是年轻人，比你还要年轻，这些人自恃勇武，其实谁也不服谁，你现在要是做了寨主，看似是获得了权力，但其实是把所有的矛盾和问题都揽到了自己身上，没事的时候你干的最多，因为地位越高，承担的责任就越多，等到有事儿了，你也要担责任，第一个被拉出来收拾的就是你。

周伯玉很听劝，他就婉拒了这个寨主之邀，让别人做了寨主。

果然，不长时间，寨子内部就因为各种矛盾发生了火并，新寨主被人杀死，整个寨子大乱，而周伯玉因为没有参与其中，反而得以幸免。

《庄子》有云：山木自寇也，膏火自煎也。

山上的树木之所以被砍伐，是因为它有用，如果树木对人没用，谁会费力气去砍？

而油脂之所以会被点燃，就是因为它“可燃”，人们不会拿沙子，拿石头去炒菜。

郭真顺看的非常明白，丈夫被推举为寨主，正是因为他有威望，有能力，但在乱世之中，有时候这不是优势，反而是引火烧身的根源，她劝丈夫推辞，本质上是主动从有用变成无用，从而避开被“砍伐”的命运。

我们知道打仗的时候，钱是没什么大用的，粮食才是硬通货，所以寨子里的人大都拼命的囤积粮食，今天藏一点，明天藏一点，生怕哪天断粮了没得吃，这种情况下，郭真顺又做了一个让人看不懂的决定，别人都藏粮食，她把家里的粮食都分给了乡亲，自己家里一点粮食也不搁。

郭真顺还每天都在家里搓绳子，就是搓麻绳，她搓了很多的绳子，村民们都以为她疯了，但不久之后，一伙强盗洗劫了寨子，那些囤粮的人家，粮食是被抢的抢，被烧的烧，家里值钱的东西也都被拿走，只有郭真顺，她用她搓出来的绳子，提前把自己和家人都捆绑了起来，装成已经被洗劫过的样子，强盗到了郭真顺家里，认为值钱的东西已被人捷足先登，连这家人已沦为了他人的俘虏，因此这些强盗来了就走，竟无一人实施劫掠行为。

这件事发生之后，郭真顺认为寨子已经不安全，于是她和丈夫离开这个村寨，逃到了文中开头说的溪头寨中。

老实说这些故事大都记载于县志和文人笔记中，真假还有待商榷，但如果是真的，那非常值得琢磨，绝大多数人在面临危机时的本能反应就是多囤积，囤粮，攒钱，拢物资，但郭真顺更有远见，她意识到，在极端情况下，越是囤积，越有可能招祸，这道理很简单，你囤的越多，就越容易被盯上，但相反，如果让自己看起来根本不值得一抢，往往就能做到从容自保。

这是什么？

这是一种逆向思维，放在今天也是适用的，当所有人都开始做同一件事的时候，那么这件事，有没有可能，已经不安全了呢？

在溪头寨安顿之后，更大的危机来临了，这回来的都不是强盗，而是正规军。

高皇帝一统天下之后，派将领俞良辅南下征讨那些尚未归附的地区，《鹿洲初集》中说“时寨人尚未归附”，就是说溪头寨因为地处偏僻，消息不灵通等原因，还没有主动归顺，所以被划入征讨之列。

（史料记载）

想一想，一个寨子而已，如果俞良辅真打过来，这些人要是反抗，还不够人家塞牙缝的。

逃跑？能逃到哪里去？抵抗，直接就是死路一条。

郭真顺这个时候站了出来，她写了一首诗，亲自拦在俞良辅的马前，她要再一次凭借个人能力化解这场危机。

这首诗的全诗作者就不摘录了，有兴趣的可以自行搜索一下，这里主要拿出全诗的一些句子来做分析。

整首诗的立意，其实很简单，无非是夸俞良辅是开国功臣，夸他勇猛，还夸他爱民如子，然后说溪头寨的老百姓都是好人，都愿意归顺。

诗里说你俞良辅是“轻裘缓带踏地来，不减襄阳晋羊祜”，羊祜是西晋名将，以极少杀戮，仁政怀德而著称，我把你比作羊祜，你还好意思屠杀百姓么？

诗里又说，你俞良辅去年在别的地方打仗，你是“下车爱民如爱儿”，老百姓到今天还在歌颂你，既然你以爱民闻名，那溪头寨的百姓，难道你不爱吗？

郭真顺是把俞良辅架到了一个下不来的道德高度，如果俞良辅承认诗里对他的夸赞都是真实的，那他就无法对溪头寨动手，如果他还是要进军用兵，那诗里的内容就不成立，是假的，那俞良辅的名声，名望就毁于一旦。

要知道在献诗之前，俞良辅的计划是剿，就是把溪头寨的百姓击溃，杀死，但献诗之后，俞良辅很快改变主意，把剿变成了抚，他直接绕路退走了。

所谓说郭真顺一诗退千军，不是她用诗歌退走了俞良辅的武力，而是说服对方放弃使用武力。

这件事情之后，郭真顺在大明天下也算是扬名了，朝廷后来征召天下读书人为官，还特意让郭真顺的丈夫周伯玉到南京来效力。

（因诗止战）

这一次，郭真顺又劝阻了丈夫，她对丈夫说，如果你穿上官服，进入庙堂，参与政治，你会获得的是压力，失去的却是自由自在的生活。

周伯玉没别的，就是听劝，所以夫妻二人终身不仕，偕隐山林，直到终老，而至于那些应召而去的读书人，后来我们也知道，洪武年间四大案的爆发，很多人都命丧其中，郭真顺又完成了一次避祸。

周伯玉卒年不详，但据说郭真顺活到了一百二十五岁，是我们古代历史上最长寿的女诗人。

门前溪水绕村流，一百年前到此州。

梦里不知身是客，青山依旧我白头。

根据汕头大学的一份学术统计显示，在古代潮州，有诗作传世的女诗人，总共二十三人，这些人中，大多数也只不过是剩下一个名字和一两首残缺不全的诗篇，有的早逝，有的早寡，有的城陷被俘，有的自焚殉节，似乎古代女性想要在历史上留下痕迹，总是一件很难，代价也很大的事情，但郭真顺从容的在历史上留下了痕迹，还是浓墨重彩的痕迹。

她不是女将军，也不是女状元，更谈不上著名诗人，但她在命运的急流中，一次一次做出了正确的选择...