1948年胡适拒中共盛邀，毛：“他曾是我楷模”

第一次认识胡适，是在语文课本里。通过阅读胡适的文章以及听取老师的讲解，胡适在我眼中是一个文采斐然的卓越文学作者，把新思想带到旧时的中国。

然而，当我了解胡适与毛泽东之间的往事以后，胡适的形象在我心中有些“复杂”。

崇尚民主、自由，却不愿意靠近政治的胡适

如果问胡适是一个怎样性格的人，我的回答是儒雅、幽默，但有些固执。

胡适的儒雅是20世纪初北京大学的教授和同学们众所周知的事情，他丝毫没有“架子”，不管是对待周围的教授还是学生，甚至是不熟悉的工作人员，都是温和而亲切的，从未在别人口中听说过胡适在待人接物方面的非议。

季羡林亦曾经给予了胡适这样一段中肯的评价：学生与胡适共坐一桌，没有局促之感，反而如沐春风。

除了儒雅以外，胡适还是一个令人开怀大笑的风趣之人，经常做出出其不意的事。杨振生曾经邀请胡适等人到家中欣赏画作，由于这些画作十分珍贵，杨振生小心翼翼地展开画卷，铺在桌子上。

在场的人都屏住呼吸，等待着一览惊世之作。然而胡适却出人意料地突然站起，把画卷放在袖子里故作占为己有的姿态，胡适的动作让在场的人都忍不住地哈哈大笑。

或许是胡适曾经留过学的原因，他总是有着自己的想法，不管别人做什么，他对自己的想法丝毫不动摇，看起来有些“固执”。

胡适的固执体现于思想上，他和陈独秀等新文化运动倡导者不一样，他虽然高举民主旗帜提倡新思想，打响新文化运动第一枪，但他不愿意与革命走得太近，他倡导用思想和文化逐渐改变中国。

毛泽东曾视胡适为楷模

毛泽东与胡适“结缘”于《新青年》。那个时期的毛泽东还是一个从乡下来的青涩学子，而胡适已经是一个海归“大咖”，并十分具有文化影响力，尽管二人只差了两岁。

毛泽东读了胡适的文章后，大受震撼，颇有感触。胡适的文笔和独特的思想，让毛泽东耳目一新，可以说胡适的文章和其中的思想，启迪了年轻时的毛泽东。

毛泽东把胡适视为自己的偶像、楷模，他们有着共同的理想。毛泽东视救国救民为己任，虽然那时的他还很年轻，但一直在走在学习和进步的路上，从未停歇。

毛泽东以“二十八画生”为笔名，发表了一篇名为《体育之研究》的文章。此文被陈独秀阅览后，颇受赏识，并荣登杂志《新青年》。而胡适正是在杂志上，看见了毛泽东的这篇文章，胡适觉得这个“二十八画生”不一般。

通过联络和介绍，毛泽东和胡适相见并相识，毛泽东将胡适视为前辈、楷模，而胡适亦是对毛泽东赞赏有加，二人在文学和思想上相互交流谈论，十分融洽。

不愿谈政治，却被政治“影响判断”

世事无常，尽管胡适不愿意接近政治，不愿意接近要流血的革命，可最终他还是被政治影响了人生的方向。

胡适虽然在思想和文学上颇有建树，但是他对于救国救民、彻底革命这件事，还是有些“外行”，胡适深受国外思想的影响，天真的认为单单依靠宣传自由、民主就能彻底改变中国。

正是胡适的这种“天真”和“固执”，他离共产党越来越远，离国民党越来越近。1945年9月，胡适担任北大校长，并彻底投向了国民党，与蒋介石等人走得很近。

越来越固执的胡适还经常在公开场合为国民党捧场，给共产党“抹黑”。天真的胡适并不知道，此时他口中的民主、自由，已经沦为了国民党反动派利用他的工具。

随着国共两党的战争越来越激烈，胜负逐渐显现分晓，国民党在我党的打击下节节败退。1948年末，北平已被我党包围，为不破坏文物，为保护百姓安全，我党没有对北平进行大面积的无差别攻击。

得知胡适在北平城中后，毛泽东特意派人传话胡适：“只要胡适不走，就可以继续担任北京图书馆馆长”。

然而胡适听后并没有改变主意，还是固执依旧，不愿意相信现实，最终搭乘飞机飞往美国，继续寻找那所谓的“自由”。

到达美国后的胡适，依然到处吹捧蒋介石，尽管多人劝谏他看清现实，但直到胡适去世，他依然坚持自己的想法，最终葬于台湾。